十月十九日

瑞靄金臺(tái)，瓊枝光射龍樓雪。群仙笑指九閶開(kāi)，朱鳳翔丹穴。云暗雁風(fēng)高揭。向海屋、重標(biāo)珠闕。文鹓飛舞，日暖霜輕，小春佳節(jié)。迢遞誰(shuí)知，碧雞影里催啼鴂。驂鸞不得玉京游，難挽瑤池轍。《黃竹》歌聲悲咽。望翠甍、雙鴛翼折。金莖露冷，幾處啼烏，橋山夜月。

桂王朱由榔是南明的最后一個(gè)皇帝。隆武二年(1646)八月，唐王朱聿鍵在行都福京(今福建福州市)被清兵殺死，桂王在肇慶(今廣東市名)為臣下?lián)砹?，改元永歷。永歷十六年(1662)四月，桂王在昆明被吳三桂殺害。從此，朱明王朝宣告徹底滅亡。王夫之此詞采取極為委婉曲折的手法，迷離惝怳地記錄了桂王政權(quán)由建立到失敗的史實(shí)，表現(xiàn)了作者深沉的孤憤?！笆率湃铡?是桂王的誕辰。

上闋開(kāi)頭四句，以濃麗的筆墨，運(yùn)用神話傳說(shuō)，描繪出一幅神仙世界的圖景，借以比喻南明王朝?！叭痨\金臺(tái)，瓊枝光射龍樓雪?！苯鹋_(tái)，《水經(jīng)注》:“昆侖宮城上安金臺(tái)五所?！痹~中借指南明的殿閣樓臺(tái)。龍樓，泛稱帝王宮闕。金臺(tái)籠罩在祥云之中，玉樹(shù)、龍樓，雪光相射。這是從外部描寫(xiě)神仙世界紫氣氤氳、壯麗秀美的景色。下二句則進(jìn)一步刻畫(huà)神仙世界里巍峨瑰麗的宮闕?！叭合尚χ妇砰嬮_(kāi)，朱鳳翔丹穴?！本砰?，九重閶闔。閶闔是傳說(shuō)中的天門(mén)。丹穴，《山海經(jīng)·山經(jīng)》卷一：“丹穴之山……有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳皇?！弊髡邚谋姸嘞扇搜壑兴?jiàn)的角度，來(lái)刻畫(huà)仙界雕飾精美、富麗堂皇的宮殿。當(dāng)九重天門(mén)打開(kāi)的時(shí)候，群仙笑指著那一派雄偉壯麗的天上宮闕，它們的雕甍飛檐，色彩繽紛，姿態(tài)萬(wàn)千，就象丹穴山上的鳳凰翩翩起舞一樣美麗壯觀。以飛鳥(niǎo)的形象描寫(xiě)殿宇，早在《詩(shī)·小雅·斯干》里就出現(xiàn)過(guò)：“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛?！倍醴蛑x擇傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)鳳凰，想象更為豐富。在他的心目中，南明桂王政權(quán)雖然偏于一隅，岌岌可危，但卻是正統(tǒng)。他對(duì)這個(gè)茍延殘喘的小朝廷忠心耿耿，曾寄予過(guò)莫大的希望。因此，詞的前四句調(diào)動(dòng)了各種華麗的字面，贊美昔日桂王朝的興旺景象。

下面五句，再用比喻，敘寫(xiě)唐王的失敗和桂王即位的史實(shí)?！霸瓢笛泔L(fēng)高揭”。雁風(fēng)，指秋風(fēng)。高揭，高高掀起。清軍陷福京，唐王遇害，他的小朝廷即告滅亡。此句以秋風(fēng)勁吹、烏云黯淡之景，形象地說(shuō)明了這一事件?！跋蚝Ｎ?、重標(biāo)珠闕”。珠闕，珍珠裝飾的宮闕，此指桂王朝廷。海屋，因其行京在廣東肇慶，故稱。兩句緊相對(duì)應(yīng)，唐王失敗，而桂王又在南海一隅打出旗號(hào)，重建政權(quán)。王夫之對(duì)此是十分贊賞的。所以，接著三句即寫(xiě)桂王即位?！拔柠g飛舞，日暖霜輕，小春佳節(jié)?！蔽柠g，鳥(niǎo)名。形體似鳳，羽毛有文采。小春，農(nóng)歷十月為小陽(yáng)春。桂王于隆武二年十月監(jiān)國(guó)，十一月即帝位，改元永歷。小春時(shí)節(jié)，秋霜尚輕，天氣和暖，顯然是比喻此時(shí)所建立的桂王朝廷形勢(shì)較可樂(lè)觀。文鹓，無(wú)疑是指文武官員。詞人曾以為，桂王即位，是明王朝一次中興的良機(jī)。故詞中表現(xiàn)了他對(duì)桂王政權(quán)熱烈的謳歌和頌美，以及由此產(chǎn)生的欣慰情懷。

事實(shí)上，桂王政權(quán)從建立之日起，就一直處于風(fēng)雨飄搖之中。隨著清兵的大舉進(jìn)攻，桂王只得由肇慶一路西逃，中經(jīng)南寧、昆明等地，一直進(jìn)入緬甸境內(nèi)。但清兵也隨之打入緬甸，將其俘獲，最后將他殺害于昆明，南明徹底滅亡。下片，作者以極其沉痛悲憤的心情，用種種比興象征的手法，敘述了這一歷史巨變。

“迢遞誰(shuí)知，碧雞影里催啼鴂?！北屉u，山名，在昆明西南三十里。催啼鴂，化用屈原《離騷》:“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！弊髡弑吹卣f(shuō)，誰(shuí)能料想得到，在那遙遠(yuǎn)的西南邊陲，碧雞山里鵜鴂悲鳴聲一陣緊似一陣，百花零落，春意闌珊，桂王大勢(shì)已去，中興復(fù)國(guó)無(wú)望矣！以下幾句，哀悼桂王被殺?！膀夳[不得玉京游，難挽瑤池轍?！饵S竹》歌聲悲咽?！崩嚨娜ヱR叫驂。此處“驂”用如動(dòng)詞，“驂鸞”即以鸞鳥(niǎo)駕車，升天游仙。玉京，道教稱天帝所居之處?，幊?，《穆天子傳》載：周穆王西游至昆侖山，遇西王母。西王母宴穆王于瑤池，臨別作歌：“將子毋死，尚能復(fù)來(lái)?！毕Ｍ峦鯇?lái)重游?！饵S竹》,亦見(jiàn)《穆天子傳》,穆王西游，在到黃竹的路上，“日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人”,乃作《黃竹歌》三章，以“哀民”。詞中說(shuō)，桂王已死，無(wú)法再乘鸞車去游玉京了，就象周穆王一死，再也不能重游瑤池，徒然留下哀傷的《黃竹歌》,流傳人間。這里顯然還巧妙地化用了晚唐李商隱《瑤池》詩(shī)意：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，《黃竹》歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?！毕挛摹巴漭?、雙鴛翼折”句，謂望中可見(jiàn)宮殿屋脊上，瓦鴛鴦的翅膀折斷了，再以宮闕的殘破比喻桂王朝的傾覆。“金莖露冷，幾處啼烏，橋山夜月?！苯鹎o，《三輔故事》載，漢武帝好神仙，相信方士關(guān)于飲用和以玉屑的露水可以長(zhǎng)生的話，在建章宮內(nèi)立高二十丈、大十圍的銅柱，上有仙人掌擎起承露盤(pán)。露冷，即漢武死去的隱語(yǔ)。橋山，在今河北涿鹿縣，相傳是黃帝所葬之處(《史記·五帝本紀(jì)》)。漢武帝死去，金莖露冷，無(wú)人飲用；橋山的黃陵月色蒼茫，景象凄寂，不時(shí)地傳來(lái)烏鴉的凄慘叫聲。這氣氛極悲涼冷落，令人黯然神傷。作者反復(fù)用典寫(xiě)桂王的死，在低沉哀婉的情調(diào)中結(jié)束全詞，遺臣孤憤，表現(xiàn)得非常深沉悲愴。

此詞的最大特色是采用比興象征手法，影射、暗喻明、清之際的一段史實(shí)，藝術(shù)性強(qiáng)，社會(huì)內(nèi)容也很深廣。在具體運(yùn)用這一傳統(tǒng)手法時(shí)，本詞有兩點(diǎn)獨(dú)到之處。首先是大量用典，所用典故又多擷取虛無(wú)縹緲的神話故事，如“金臺(tái)”、“九閶”,“丹穴”,或虛實(shí)相摻，真假難分的野史雜記，如“瑤池”、“金莖”、“黃竹”、“橋山”(此雖見(jiàn)諸正史，真假也很難說(shuō)),以它們本身的情節(jié)、景象的內(nèi)涵，再加上自己的藝術(shù)創(chuàng)造，使其象征性、暗示性十分豐富而又曲折，達(dá)到了“真”、“幻”結(jié)合，融匯無(wú)間的妙詣。其次是幾個(gè)以自然景物象征比喻南明國(guó)運(yùn)的句子(“雁風(fēng)”、“小春”、“啼鴂”),將自然界的時(shí)序和南明政權(quán)更迭的時(shí)間，加以巧妙地綰合，亦此亦彼，也達(dá)到了一種婉曲含蓄的藝術(shù)境界。清初文網(wǎng)甚嚴(yán)，故這首哀悼永歷帝的詞作，之所以寫(xiě)得撲朔迷離，乃是作者的政治處境使然，不得不爾。但這不得已的原因，恰恰使此詞在藝術(shù)上獲得了極大的成功。