? ? ? ? ? 天寶十三載 (754)，李白來(lái)到皖南，觀賞池州 (州治在今安徽貴池)一帶的美麗風(fēng)光。位于池州城北的清溪以其清澈見(jiàn)底的潺潺流水和兩岸秀色可餐的迷人景致，深深地吸引了李白，于是他寫(xiě)下了 《清溪行》 這首情景交融的佳作。
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? ? ? ? ? 清溪一如其名，以水清為最大的特點(diǎn)，這也是詩(shī)人游清溪時(shí)最突出的感受。所以，在“清溪清我心，水色異諸水”的開(kāi)頭里，作者有意連用兩個(gè)“清”與兩個(gè)“水”字，以強(qiáng)調(diào)此水清澈無(wú)比。李白一生游歷大江南北，尋訪過(guò)許多名山大川。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，他已經(jīng)五十四歲了，憑著自己周覽山水的豐富體驗(yàn)，通過(guò)比較，他給清溪作出了 “異諸水” 的高度評(píng)價(jià)。詩(shī)人之愛(ài)清溪，不單是因?yàn)樗鼝側(cè)搜勰浚匾氖歉械剿堋扒逍摹?。污濁的官?chǎng)、頹靡的世風(fēng)令詩(shī)人厭惡，當(dāng)他來(lái)到清溪岸邊的時(shí)候，似乎覺(jué)得自己的五臟六腑都得到洗滌，一種遠(yuǎn)離塵囂、心寧神爽、異常愉悅的快感油然而生。不難看出，本詩(shī)的發(fā)端貌似平淡，實(shí)則不同凡響，與古時(shí) “滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的名句堪稱(chēng)異曲同工。
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? ? ? ? ? ?清溪究竟清到什么程度呢？ 詩(shī)人另舉一條聞名于世的江流進(jìn)行比較，他寫(xiě)道：“借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？”無(wú)疑，在詩(shī)人的眼中，新安江是遠(yuǎn)不及清溪的。新安江發(fā)源于安徽，東流入浙江，其水之清澈潔凈向來(lái)為人們所稱(chēng)道，南朝梁沈約有詩(shī)云：“洞徹隨深淺，皎鏡無(wú)冬春。千仞寫(xiě)喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗?！?《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》)明如“皎鏡”、“百丈”之下猶見(jiàn) “游鱗” 的新安江竟然不在話下，那么，就清澈見(jiàn)底、給人以賞心悅目的美感享受而言，清溪顯然已到了無(wú)與倫比的地步了。
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? ? ? ? ? ?在以新安江作側(cè)面襯托之后，本詩(shī)對(duì)清溪的美景進(jìn)行正面的形象的描繪：“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。” “明鏡”亦如沈約之 “皎鏡”，形容清澈寧?kù)o的溪水；屏風(fēng)則比喻溪水兩岸重迭綿延的山嶺。詩(shī)人勾勒出一幅多么美麗的畫(huà)面： 人在曲折逶迤的岸邊行走，鳥(niǎo)在高高低低的山間飛翔，全都倒影于明澈如鏡的清溪之中。飽覽如此可愛(ài)的景色，真是令人陶醉??！ 晉王羲之 《鏡湖》 詩(shī)云：“山陰路上行，如坐鏡中游。”南朝陳釋惠標(biāo)有《詠水》詩(shī)云：“舟如空里泛，人似鏡中行?！崩畎椎?“人行明鏡中” 不愧為善于借鑒前人而又能在表達(dá)上出新的佳句。
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? ? ? ? ?詩(shī)的末尾，作者由寫(xiě)景轉(zhuǎn)向抒情：“向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！弊笏肌妒穸假x》 有 “猩猩夜啼”句，劉逵注云：“猩猩……似猿，人面，能言語(yǔ)。夜聞其聲，如小兒啼?！笨梢?jiàn)，詩(shī)人傍晚時(shí)聽(tīng)到的猩猩啼叫聲是何等的凄厲。清溪之所見(jiàn)足以使人心曠神怡，而兩岸之所聞卻不能不使人動(dòng)容傷心，這真切地反映了李白思想深處的矛盾和苦悶。詩(shī)人有濟(jì)世的宏愿，但卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，以至“一朝去京國(guó)，十載客梁園” (《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》)。他遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，縱情山水，意在避開(kāi)紛濁的塵世，以求得精神上的慰藉。然而，失意的陰影始終籠罩著詩(shī)人的心頭，他感到抑郁孤單，覺(jué)得猩猩似乎也在為自己而悲鳴。當(dāng)然，這只是“空悲”而已，三兩聲凄切的鳴叫，又豈能消除長(zhǎng)期郁積在詩(shī)人內(nèi)心的愁?lèi)災(zāi)兀?/div>
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綜觀本詩(shī)，以 “清心”開(kāi)篇，以 “空悲” 結(jié)尾，在抒情上遙相呼應(yīng)。中間四句或發(fā)問(wèn)，或陳述，分別從側(cè)、正兩面寫(xiě)景。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻生動(dòng)，情景交融，渾然一體，是一首值得反復(fù)吟誦、令人回味無(wú)窮的杰作。
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? ? ? ? ? 清溪在池州(今安徽貴池)境內(nèi)。它發(fā)源于石臺(tái)縣，細(xì)狹如帶，彎 環(huán)曲折，流至池州府城西南七十里，匯成玉鏡潭。潭深二、三丈，清 澈見(jiàn)底。李白《與周剛清溪玉鏡潭宴別》詩(shī)曰 “溪當(dāng)大樓南，溪水正南 奔。回作玉鏡潭，澄明洗心魂?！贝髽羌创髽巧剑诔刂莞悄狭?。 讀者從詩(shī)中可以想見(jiàn)溪水之澄凈。天寶十三載(754)李白在東游金陵、 揚(yáng)州后回返池州，數(shù)游秋浦，深深?lèi)?ài)上了清溪，一連寫(xiě)下多篇詠唱清 溪的詩(shī)歌，《清溪行》是其中著名的一首。
? ? ? ? ? ? “清溪清我心”，開(kāi)首就點(diǎn)明酷愛(ài)清溪的緣因。溪水純凈一同無(wú) 瑕之碧玉，又似皎潔的月光，清波瀲滟，把詩(shī)人落人塵埃的心靈都洗 得晶澈透明了。這句是說(shuō)，我從清溪中重新發(fā)現(xiàn)了自己，而這在別的 溪流中是未曾真切感受過(guò)的，所以 “水色異諸水”。接下來(lái)又以新安 江來(lái)作比襯，“借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？”新安江距清溪東南一百多 里，也是以水清著稱(chēng)的，古人有“百丈見(jiàn)游鱗”之譽(yù)。但是與清溪相 比，又怎能夠這般晶澈透底呢？ 前四句把清溪的清碧渲染到了極致。 詩(shī)人步行在清溪灘旁，撥開(kāi)遮避眼簾的桃枝垂柳，追蹤那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的 溪光潭影，他仿佛走入了一個(gè)清新的神化世界，“人行明鏡中，鳥(niǎo)度 屏風(fēng)里。”只見(jiàn)岸上的景物倒映在水中，似乎比真實(shí)的還要美好，酷 似一幅絢爛的山水畫(huà)， 連遠(yuǎn)處歸來(lái)的祥鳥(niǎo)也好似穿行在屏風(fēng)一般的大 樓山里，人、鳥(niǎo)都成為畫(huà)中的形象。不知不覺(jué)地天色昏暗下來(lái)，深山 中傳來(lái)猩猩的啼叫聲，“向晚猩猩啼”。秋浦一帶山中多猿，“秋浦多 白猿，超騰若飛雪”，夜來(lái)悲啼之聲令人腸斷，最不堪聞。
? ? ? ? ? 李白《秋浦 歌》云“秋浦猿夜愁，黃山堪白頭”，“猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲”，那 凄厲悲愴、若斷若續(xù)的猿聲回蕩在空曠的群山之中，縈繞在暮靄升騰 的清溪之上，它們把詩(shī)人從理想的明鏡里一下子拉回嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。 政治上的失意，權(quán)貴的冷嘲，人間知音的稀少難覓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、飄零 湖海的憂思孤愁一起涌上李白的胸懷，把他明鏡般的心撞碎了，“空 悲遠(yuǎn)游子”。清溪可以為詩(shī)人洗心，卻不能為他洗凈世道的污濁，創(chuàng) 造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的理想世界。既然是這樣，我們又有何理由去責(zé)怪猩猩 的悲叫呢？
? ? ? ? ? 全詩(shī)從欣悅發(fā)端，經(jīng)幻覺(jué)升向理想的高峰，然后突然落下，極跌 宕之致，令人讀后久久不平。