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| 詩文 | 《楊萬里·閑居初夏午睡起二絕句》 |
| 釋義 | 《楊萬里·閑居初夏午睡起二絕句》《楊萬里·閑居初夏午睡起二絕句》全詩閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析 楊萬里 梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。 日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。 松陰一架半弓苔,偶欲看書又懶開。 戲掬清泉灑蕉葉,兒童誤認雨聲來。 楊萬里的密友張镃曾論其詩云:“造化精神無盡期,跳騰踔厲即時追。目前言句知多少,罕見先生活法詩?!弊x誠齋這二首絕句,頗有助于我們對他的“活法”的理解。 第一首寫詩人午睡初醒,齒頰間還存留著梅子的余酸。梅為解酲之物,可知詩人睡前曾以斗酒自遣,一個“軟”字,表現(xiàn)出他的閑散的意態(tài)。四周一片靜謐,一片碧綠,“分”字為蕉葉映窗傳神。首二句點明了“初夏”之時?!叭臻L睡起無情思”,承上,表明夏日晝長、百無聊賴之意,于是他只有“閑看兒童捉柳花”。寫此詩時楊萬里才四十歲,正在年富力強之時,看來真是閑得無聊之極了。 第二首寫他由書齋閑步向庭中,清陰宜人,正可讀書,卻又懶得將書卷展開。上二句中“一”、“半”、“偶”、“懶”四字,又將閑散之態(tài)寫得入木三分。他閑得無聊,捧起一掬清泉,隨意撒向青蔥的蕉葉,水聲颯颯,使得那些正在捕捉柳花的兒童吃了一驚,詫異日照晴空,雨聲究從何處而來。 然而這兩首詩是否真是刻意表現(xiàn)百無聊賴的空虛心情呢?詩人《頤庵詩稿序》云:“然則詩果焉在?曰:嘗食夫飴與荼乎?人孰不飴之嗜也?初而甘,卒而酸。至于荼也,人病其苦也;然苦未既,而不勝其甘。詩亦如是而已矣。”明乎此理,則可知上述這些字面上的意思,只是荼汁初上口時的“苦”味,如果細細品味一下,在“閑適”以至“懶散”的后面實有著一種清新的活潑潑的興味。 陳衍《石遺室詩話》云,誠齋詩“大抵淺意深一層說,直意曲一層說,正意反一層,側(cè)一層說”。此二詩正是用側(cè)寫影借之法,通過自身與兒童的精神交通,在極言閑散的同時委婉地表達了對充滿活力的生活的向往追求。其深意均在二詩的結尾,對周遭止水一般的生活,他確實是懨懨無情緒。然而群童爛漫天真的游戲他卻饒有興味地關注。白居易有句云“誰能更學兒童戲,尋逐春風捉柳花”(《前日別柳枝絕句夢得繼和又復戲答》),誠齋易“誰能”為“閑看”,雖然詩人已年屆不惑,不能再與孩童們追逐嬉笑,然而“閑看”之中,正有著不勝歆羨之意。對于長年相伴的書本,不管是古圣述作,抑或時賢新著,現(xiàn)今詩人都已厭倦了,即使偶爾翻閱亦已懶得。他只想擺脫這一切,聆聽一下天籟之音,泉灑蕉葉,結果更引起了群童的驚詫。可以想像,當詩人看到兒童們詫異的眼神,一定會發(fā)出由衷的微笑。于是詩人寂寞的心靈就在天真的兒童身上獲得了蘇生。 其時詩人丁父憂賦閑在家。先是,抗金派的首領張浚已薦他為臨安府教授。這是他入仕以來第一個較重要的職務。然而因居喪三年之制所限,他只得放棄了一展抱負的機會。返家不久,戰(zhàn)局失利,朝廷中以湯思退等人為首的主和派占了上風。張浚罷相,不久憂憤而亡。宋孝宗對金朝再次割地賠款,以叔侄之國相稱。明白這一時代與個人環(huán)境,可進而理解這二詩中的閑散意緒,實是英雄無用武之地的煩愁,而對童心的向往又正是力圖擺脫的抗爭。詩中的這種潛意識,只要了解他服滿后知隆興縣時的斐然政績與乾道六年(1170)震動一時的《千慮策》,就不難看出了。 二詩創(chuàng)作的觸機并不在午睡醒后的煩悶,而在于稍后見到童戲時瞬間的精神交通。兒童世界的天真無邪與成人生活的種種不愜意,適成鮮明的對照,使閑居苦悶的詩人得到一種由衷的快慰。他抓住了這“跳騰踔厲即時追”的生活場景與由此而生的感興,熔鑄在二首小詩中。在這里詩人的閑愁與快樂始終不脫離這一場景。二詩看來各自成章,其實卻以場景與感情的自然轉(zhuǎn)換相聯(lián)系,他將閑愁與兒童交替寫來,由室內(nèi)而室外,心情則由“閑看兒童捉柳花”到“兒童誤認雨聲來”,更逐漸展開,他筆筆寫的都是閑。而從這閑中自然“釀”出最后的樂來??梢娬\齋的活法的第一要義是善于捕捉活生生的生活場景,瞬間的活潑潑的感觸興會,加以自然的真樸的表現(xiàn)。他的意趣完全融洽在豐富的多樣的生活畫面中,因此意趣也就顯得豐滿而有層次,有立體性。這樣他的詩就不枯瘠,不執(zhí)著,鮮透活潑,自有別趣了。誠然,詩人的活法有反寫、側(cè)寫、三折一反等等法門,然而這些技法之所以往往獲得成功,正在于是生活情景自然層次的提煉,因此他的好詩都有新茗一般清新而醇厚的韻味。舍此而僅從技法論活法,則必墮入尖新輕薄的惡趣。 |
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