璠不揆，竊嘗好事，愿刪略群才，贊圣朝之美，爰因退跡，得遂宿心?；浫敉蹙S、昌齡、儲光羲等二十四人，皆河岳英靈也，此集便以“河岳英靈”為號，詩二百三十四首，分為上、下卷，起甲寅，終癸已。綸次于敘品藻，各冠篇額，如名不副實，才不合道，縱權(quán)壓梁竇，終無取焉。(殷璠《河岳英靈集序》)

璠今所集，頗異諸家，既閑新聲，復(fù)曉古調(diào)，文質(zhì)半取，風(fēng)、騷兩挾，言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮。將來秀士，無致深憾。(殷璠《河岳英靈集》集論)

殷璠所錄《河岳英靈詩》，雖名賢大家，所收不過十?dāng)?shù)篇，而意氣調(diào)度可以盡見，所謂嘗鼎一臠而盡知其味者也。(虞集 《劉彥行詩序》)

觀諸家選本載盛唐詩者，唯殷璠《河岳英靈集》 獨多古調(diào)。(高棅《唐詩品匯》“五言古詩敘目”)

殷璠撰，三卷。上卷常建、李白、王維、劉昚虛、張謂、王季友、陶翰、李頎、高適，中卷岑參、崔顥、薛據(jù)、綦毋潛、孟浩然、崔國輔、儲光羲、王昌齡、賀蘭進明，下卷崔曙、王灣、祖詠、盧象、李嶷、閻防，二十四人，詩二百三十首，品藻各冠篇額。自序： 諸人皆河岳英靈，故便以為號。如名不副實，才不合道，縱權(quán)壓梁、竇，終無取焉。(胡震亨 《唐音癸簽》 卷三一)

殷璠《河岳英靈集》所選二十四人，共詩二百三十四首，止于天寶十一載，皆盛唐詩也。按唐人五言古自有唐體，故盛唐自李、杜、岑參而外，五言古多不可選。王昌齡體雖近古，而未盡善； 儲光羲格雖出奇，而不合古； 其他體制未純，聲韻多雜，未若李、杜、岑參滔滔自運，體既盡純，聲皆合古耳。今璠所選，五言古十居八九，中惟太白一首、岑參二首，而子美不選。其序曰： 王維、王昌齡、儲光羲等皆河岳英靈也，此集便以“河岳英靈”為號。是其所尊尚者實在昌齡、光羲也，蓋亦羊棗之嗜耳。(許學(xué)夷《詩源辯體》卷三六)

殷璠《河岳英靈集》，持論既美，亦工于命詞，可以頡頏記室，續(xù)成《詩品》，惜其所載尚未備人。其首敘常建，云“一篇盡善者，‘戰(zhàn)余落日黃，軍敗鼓聲死’”，然而“深入疆千里”，似不知句法者。李嘉祐“禪心超忍辱，梵語問多羅”，中晚語耳，殷謂“孫、許更生，未到此境”。評義若此，差為間然。(毛先舒 《詩辯坻》)

是集錄常建至閻防二十四人。詩二百三十四首。姓名之下各著品題，仿鐘嶸《詩品》之體，雖不顯分次第，然篇數(shù)無多而厘為上中下卷，其人又不甚敘時代，毋亦隱寓鐘嶸三品之意乎？《文獻通考》作二卷，蓋字誤也。其序謂“爰因退跡，得遂宿心”，蓋不得志而著書者。故所錄皆淹蹇之士，所論多感慨之言。而序稱“名不副實，才不合道，雖權(quán)壓梁竇，終無取焉”，其宗旨可知也。凡所品題，類多精愜。(《四庫全書總目》)