詩(shī)歌·梅堯臣詩(shī)《田家語(yǔ)》

庚辰詔書： 凡民三丁籍一，立校與長(zhǎng)，號(hào)“弓箭手”，用備不虞。主司欲以多媚上，急責(zé)郡吏?？だ粑凡桓肄k，遂以屬縣令?；ニ衙窨?，雖老幼不得免。上下愁怨，天雨淫淫，豈助圣上撫育之意耶！ 因錄田家之言，次為文，以俟采詩(shī)者云。

誰(shuí)道田家樂(lè)？ 春稅秋未足。里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高於屋。水既害我菽，蝗又食我粟。 前月詔書來(lái)，生齒復(fù)板錄；三丁籍一壯，惡使操弓韣。州符今又嚴(yán)，老吏持鞭樸。搜索稚與艾，唯存跛無(wú)目。田園敢怨嗟，父子各悲哭。南畝焉可事？ 買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無(wú)粥。盲跛不能耕，死亡在遲速。我聞?wù)\所慚，徒爾叨君祿。卻詠《歸去來(lái)》，刈薪向深谷。

(據(jù)四部叢刊影明本《宛陵先生集》，下同)

梅堯臣(1002—1060)，字圣俞，宣城(今安徽省宣城縣)人。宣城古名宛陵，故又稱梅宛陵。仁宗召試，賜進(jìn)士出身。官國(guó)子監(jiān)直講、尚書都官員外郎。工詩(shī)，主張?jiān)娨屑呐d，有為而作，反對(duì)艷麗晦澀內(nèi)容貧乏之作，反對(duì)西昆體。詩(shī)名與蘇舜欽相駢，時(shí)稱“蘇、梅”。劉克莊認(rèn)為他是宋詩(shī)的開(kāi)山祖(《后村詩(shī)話》)。

這兩首詩(shī)都是寫“庚辰詔書”點(diǎn)弓箭手時(shí)發(fā)生的事。《田家語(yǔ)》是詩(shī)人以局外人的身份記錄農(nóng)民的話，末四句也是以局外人的語(yǔ)氣抒情；《汝墳貧女》自開(kāi)頭至第三句“自言”共十二字，也是以局外人的身份作敘述，以下全部記一個(gè)貧女的話。《田家語(yǔ)》除了說(shuō)征點(diǎn)弓箭手的事外，還涉及其它天災(zāi)人禍；《汝墳貧女》只說(shuō)征點(diǎn)弓箭手。

兩首詩(shī)前各有一個(gè)序，說(shuō)明產(chǎn)生兩首詩(shī)的歷史和社會(huì)背景，《田家語(yǔ)》的序還發(fā)了感慨和說(shuō)明作詩(shī)的意圖是“以俟采詩(shī)者”。《汝墳貧女》的序只展示了在壤河流域所見(jiàn)的令人慘不忍睹的景象。

唐詩(shī)人杜甫的《兵車行》咒詛了唐皇帝和宰相發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而征兵。他的“三吏”“三別”詩(shī)，雖懷著深情反映了戰(zhàn)亂中人民蒙受兵役的苦難，但不像《兵車行》那樣咒詛戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樵?shī)反映的是天寶以后唐政權(quán)反抗安、史之輩軍閥叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)，這和“武皇開(kāi)邊意未已”而窮兵黷武的征兵性質(zhì)不同。梅堯臣時(shí)代的“庚辰詔書”，亦即這次征兵為了抵御西夏政權(quán)向宋發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻，是被迫的。所以，梅堯臣這兩首詩(shī)只表現(xiàn)了被兵役折磨的人民的苦難，而沒(méi)有指責(zé)政府這次點(diǎn)弓箭手的措施，和杜甫不指責(zé)唐政權(quán)的征兵一樣。

兩首詩(shī)都通過(guò)“擺事實(shí)講道理”的方法，揭露了在封建制度統(tǒng)治下人民的苦難。《田家語(yǔ)》詩(shī)記下了農(nóng)民的這些痛苦： 水災(zāi)、蟲災(zāi)之后，不僅生活困窮，官府派遣里胥“日夕”“煎促”交稅；這一痛苦還沒(méi)完，又受到兵役(征弓箭手)的逼迫?！袄侠舫直迾恪?，不去不行，“唯存跛無(wú)目”。“買箭賣牛犢”，為買箭，連生產(chǎn)資料都賣光了，致使不能耕“南畝”，“釜鐺空無(wú)粥”，剩下的這些殘廢人是“死亡在遲速”。

《汝墳貧女》記貧女“凄愴”的哭訴： 家中“無(wú)丁壯”，不應(yīng)有應(yīng)征當(dāng)弓箭手的兵役，而“龍鐘”老父還是被“督遣”“攜杖”去，結(jié)果在“寒雨中，僵死壤河上”，“橫尸無(wú)以葬”，“生死將奈向”的貧女只能“拊膺呼蒼天”。詩(shī)人記的雖然只是一個(gè)貧女和老父的境遇，而這在當(dāng)時(shí)是富有代表性的。

這兩首詩(shī)深刻地反映了當(dāng)時(shí)人民苦難生活和悲慘際遇，用受害者的自述有力地控拆了封建統(tǒng)治者的罪惡。但詩(shī)人把這些罪過(guò)歸到“主司”上，主司為了“媚上”，“急責(zé)郡吏”，郡吏“不敢辦，遂以屬縣令”;“郡吏來(lái)何暴，縣官不敢抗”?？だ艉涂h令不過(guò)是執(zhí)行上級(jí)命令，因此，梅堯臣這個(gè)襄城縣也沒(méi)有責(zé)任，這是為自己開(kāi)脫。我們讀過(guò)唐文學(xué)家元結(jié)的《舂陵行》、《賊退示官吏》，知道元結(jié)作道州刺史時(shí)，到官未五十日就得到上級(jí)使司向道州人民橫征暴斂的文書二百多件，規(guī)定極嚴(yán)，“失其限者，罪至貶削”。元結(jié)面對(duì)這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，寧可“得罪”免官，還是要據(jù)理力爭(zhēng)，盡量不讓道州人民涂炭。梅堯臣沒(méi)有學(xué)元結(jié)，但當(dāng)他看到襄城人民所罹的災(zāi)難后，終于為自己“叨君祿”而愧悔，想到詠《歸去來(lái)》，欲辭官告退，實(shí)在是對(duì)人民持深切的同情的態(tài)度。

據(jù)《田家語(yǔ)》序說(shuō)： 是先“錄田家之言，次為文”的。從成詩(shī)方法看，《汝墳貧女》也是這樣。在北宋早期詩(shī)壇上盛行西昆體、追求字面華麗對(duì)仗工整的情況下，梅堯臣在對(duì)所“錄”的加工成詩(shī)過(guò)程中不隨波逐流，能保留民間語(yǔ)言的特點(diǎn)，具有質(zhì)樸簡(jiǎn)古的風(fēng)格，這是極為可貴的。《宋詩(shī)鈔·宛陵詩(shī)鈔》引龔嘯云：“去浮靡之習(xí)于昆體極弊之際，存古淡之道于諸大家未起之先，此其所以為梅都官詩(shī)也。”指出了兩首詩(shī)的價(jià)值所在。