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清代小說(shuō)傳奇選集。原四集，殘存小說(shuō)五篇。不題撰人?；蛟蛔髡呒礊楸緯餍蛘邅?lái)鳳館主人。成書于清順治年間。

現(xiàn)僅存清順治刊本，藏中華書局。1984年人民文學(xué)出版社“中國(guó)小說(shuō)史料叢書”《古本平話小說(shuō)集》排印清順治刊本，中華書局“古本小說(shuō)叢刊”、上海古籍出版社“古本小說(shuō)集成”影印清順治刊本。

鄭元和

(前缺)常州刺史之子鄭元和鐘情妓女李亞仙，到李家嫖宿。鴇兒知是貴游公子，著意奉承，元和樂(lè)而忘返，揮金如土。不到一年，資妝罄盡，以至賣鞍賣馬，鬻童貨仆。一日，鴇兒使元和與亞仙去竹林院求子，鄭生大喜，典衣而往。途中亞仙詐去探看姨娘，用計(jì)甩掉了鄭生。鄭生氣恨交加，病甚危篤，被店主夜半棄于兇肆。肆中歌郎見(jiàn)他可憐，給其衣食，月余始能走動(dòng)。因走投無(wú)路，于是隨歌郎給喪家唱哀歌糊口。元和聰慧，音調(diào)曲盡其妙。時(shí)長(zhǎng)安東、西二肆賽歌爭(zhēng)勝，鄭生技高一籌。恰巧鄭父至京，聞知元和行事，怒而鞭之，棄于野外。眾歌郎再次救活鄭生，復(fù)以其傷處潰爛臭穢，丟之于街坊，鄭生遂淪為乞丐。一日雪中乞食，恰好遇到亞仙，相見(jiàn)大慟。李亞仙遂自己贖身，租別院與鄭生同居。調(diào)理半年，鄭生始狀貌如初。在亞仙勸導(dǎo)下，鄭生重拾青氈舊事，苦攻詩(shī)書三載，一舉而登科甲，官拜成都參軍。亞仙欲去，鄭生不放，遂同至劍門。恰值鄭刺史自常州詔升成都府尹兼劍南采訪使，鄭生不知，乃具三代名頭前去參謁。父子相見(jiàn)大哭，備知前事，具大禮迎娶亞仙。后元和累官清要之任。十年之間，轉(zhuǎn)升數(shù)郡，亞仙封為汧國(guó)夫人，生四子皆為美官。

王魁

山東濟(jì)寧府秀才王魁，上京應(yīng)試落第。歸至萊陽(yáng)，遇友人邀至妓家小飲，與妓女敫桂英一見(jiàn)鐘情，題帕以贈(zèng)。自此王魁朝讀夜宿，一切飲食衣服皆由桂英備辦。如此一年，王魁再赴試入京，行前桂英垂淚，偕魁至海神廟盟誓，相約各不負(fù)心。王魁狀元及第，除受徐州僉判。桂英聞報(bào)，連寄詩(shī)賀魁，魁竟生厭煩之心。時(shí)魁父已為其聘定崔相國(guó)之女，只等他衣錦還鄉(xiāng)，即便洞房花燭。桂英久不見(jiàn)王魁來(lái)接，遂修書到徐州任上。王魁見(jiàn)桂英家人至，即令逐出，書也不接。桂英悲憤之極，自刎而死。鴇兒忍氣吞聲，將桂英埋葬了事。王魁久不聞桂英音訊，自以為得計(jì)，遂差人接取父母，并崔小姐到任完婚。后知桂英已死，甚覺(jué)無(wú)聊。當(dāng)夜桂英冤魂尋至，怒斥王魁。魁悶倒在地，口角流涎，時(shí)呼刀索劍自刺。父母請(qǐng)來(lái)道士馬守素書符驅(qū)鬼。道士設(shè)壇作法，神游至萊陽(yáng)海神廟，見(jiàn)王魁正為桂英詈罵，遂為王魁求情。海神不允，舒右手將馬守素當(dāng)心一推，落入水中。及至醒來(lái)，卻在僉判公署后堂醮壇上。道士細(xì)述神游所見(jiàn)，話猶未了，狀元王魁便嗚呼哀哉了。

女翰林

宋神宗朝，四川眉州博學(xué)名儒蘇洵，兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍同科及第，俱拜翰林學(xué)士，天下號(hào)父子為三蘇。偏生蘇洵又有個(gè)絕世聰明的女兒，名叫小妹。小妹多才善詩(shī)，十歲就續(xù)乃父未完之作，詞意俱美。蘇洵立意要選個(gè)天下才子與小妹為婿。宰相王荊公之子王雱過(guò)目成誦，荊公將其文章與蘇洵批點(diǎn)。蘇洵甚愛(ài)王雱文字，又轉(zhuǎn)教女兒批閱，小妹嘆非久長(zhǎng)之器。果然王雱十九歲中狀元，二十歲即死去。小妹以詩(shī)文選婿，最后挑中揚(yáng)州府高郵縣秀才秦觀。觀與二蘇本自交好，趁小妹去廟燒香之際，扮作道人暗中窺視，對(duì)小妹亦十分中意。適禮部大試，秦觀一舉成名，中了制科，遂到蘇府成婚。洞房花燭之夜，小妹三難新郎，最后一次得蘇軾暗中提示，方才了卻難題。蘇軾、秦觀、小妹等常以文字為戲。一次蘇軾禪友佛印寄來(lái)長(zhǎng)歌謎一篇，秦觀沉吟不解，小妹一覽即悟。后秦觀宦游浙中，寄來(lái)疊字詩(shī)一首，小妹解之，并如法炮制回寄秦觀。后二蘇、秦觀同為京官，并居史職。小妹詩(shī)名亦盛傳京都。其后小妹先秦觀而卒，秦觀置念，終身不復(fù)娶。

貴賤交情

春秋時(shí)俞瑞，字伯牙，本楚國(guó)郢都人氏，仕晉為上大夫。因奉晉主之命，往楚國(guó)修聘。公事已畢，乘船從水路返回，至漢陽(yáng)江口，風(fēng)狂雨驟，泊舟山崖。時(shí)值中秋，伯牙無(wú)聊，捧琴而撫。曲猶未終，弦應(yīng)聲而斷。正在驚疑，見(jiàn)有樵夫聽(tīng)琴。樵夫乃集賢村鐘徽字子期，伯牙見(jiàn)其知音，遂邀上船論琴。二人甚為相契，相約來(lái)年中秋再會(huì)。自此伯牙心中只念知音之人，看看又一年中秋將近，奏過(guò)晉主給假還鄉(xiāng)。至去年泊舟之處，撫琴以待，音才泛而哀音生，伯牙疑子期居喪。次日，往集賢村相尋，恰逢子期之父，乃知其心力耗廢，已病故數(shù)月。子期臨死囑葬江邊，以踐伯牙之約。至子期葬處，伯牙放聲大哭，于祭石臺(tái)上，撫琴一操，歌而相吊。村野圍觀之人，以為伯牙彈琴取樂(lè)，鼓掌大笑而散。伯牙痛極，遂割斷琴弦，雙手舉琴向祭臺(tái)上摔去，頓時(shí)玉軫拋殘，金徽零亂。鐘公感嘆不已，伯牙以黃金二鎰相贈(zèng)，盤桓而別。后伯牙還朝，上表告歸林泉，迎鐘公到家以盡天年。

玉堂春

玉堂春為京師名娼，會(huì)稽王公子戀之，不到一年，金盡為鴇母所逐。玉堂春教之騙取財(cái)物逃歸。玉堂春被賣與山西商人為妾。商人被妻毒死，反誣告玉堂春。(下缺)