(末) 你這反面無(wú)情的賊，你這忘恩負(fù)義的賊。
【北刮地風(fēng)】俺只道伊披鱗，只道伊被羽毛。恰原來(lái)面目依然，恁地的胸中懷劍刀藏笑。恁不記得白茫茫出沒(méi)波濤，不記得亂滾滾淚羅縹緲，不記得影煢煢似那失林窮鳥(niǎo)。折末也怎不做斷蓬做餓莩，區(qū)區(qū)賴誰(shuí)再造。轉(zhuǎn)眼似國(guó)狗嗥，直忘情反面不相饒。
【北四門(mén)子】 (末)恁敢誣他做巨猾東陵盜，誣他做巨猾東陵盜，昧良心附勢(shì)豪。直覷那書(shū)生做腹背一毫毛，恁心腸怎染得般兒皂。明是當(dāng)年狄爾巢，恨不遇盧獒，則俺是虬髯的后身吳鉤尚在腰。怎容伊妝喬弄喬，淳澆樸澆，把中山東郭顛共倒。
【北水仙子】 (末)料、料、料世喪道，那、那、那、那天理人心一旦拋。祗、祗、祗、祗背地里起波濤，怎、怎、怎、怎顯然訐告，把、把、把、把直不疑做盜跖嘲。便、便、便、便衣冠內(nèi)盡人面鴟鸮，總、總、總、總堯言禹步都屬獍梟。恁、恁、恁、恁怎把他覆轍甘心蹈，俺、俺、俺、俺且借你示才喬。
《橘浦記》 系根據(jù)唐李朝威 《柳毅傳》 擴(kuò)張鋪衍而成，敘寫(xiě)柳毅與丞相小姐虞湘靈及洞庭龍女的傳奇故事。涇陽(yáng)柳毅家世清貧，在丞相虞世南府中坐館，因拒絕為虞公子代考，被扣盡一年館谷，空囊而歸。柳毅出門(mén)買魚(yú)奉母，從漁翁手上救下一只白黿，又為遭受丈夫涇陽(yáng)龍子虐待的洞庭龍君之女傳信到橘浦。龍女叔父錢塘君聞?dòng)崳l(fā)水洗蕩涇陽(yáng)。白黿為報(bào)恩，在大水中以小船接出柳毅一家。柳毅又救了一猴一蛇和被虞世南逐出府門(mén)的虞公子幫閑丘伯義。蛇出于感激，從虞丞相府中盜出玉帶置于柳家井中，使柳毅汲水得帶。丘伯義恩將仇報(bào)，到官府控告柳毅偷竊丞相府寶物。經(jīng)錢塘君和白黿解救，柳毅冤情得白。虞公子與丘伯義不肯罷休，再三陷害，最終自取滅亡。柳毅考中狀元，得虞丞相許婚，洞庭君、錢塘君亦送龍女到門(mén)，說(shuō)明前因，柳毅與湘靈、龍女共結(jié)連理。這里所選的幾曲表現(xiàn)的是錢塘君怒斥奸邪小人丘伯義的場(chǎng)景。

【北刮地風(fēng)】 一曲以迅雷狂飆之勢(shì)破空而來(lái)，錢塘君毫不容情地揭穿了丘伯義忘恩負(fù)義的真面目。錢塘君怒火萬(wàn)丈，對(duì)丘伯義大張撻伐，說(shuō)我本以為你背上長(zhǎng)鱗，身上覆蓋羽毛，變成一個(gè)活禽獸了，誰(shuí)知當(dāng)面一看，外表竟還保持著昔日的人模樣，可實(shí)際上你口蜜腹劍，笑里藏刀，哪還有一點(diǎn)人的味道。你不記得當(dāng)初奄奄一息的情形了嗎，那時(shí)你在漫漫大水中掙扎求生，只身沉浮，好似無(wú)枝可棲的孤鳥(niǎo)。你能活到今天，沒(méi)有在那時(shí)淹死餓死，究竟是誰(shuí)的功勞？ 這再生之德你不思圖報(bào)，反而惡狗般朝著恩人不依不饒地狂吠，真是翻臉無(wú)情，毫無(wú)人心。
下一曲 【北四門(mén)子】 中，錢塘君窮追猛打，繼續(xù)揭露丘伯義的種種詭詐伎倆。句中 “東陵盜” 指稱跖之類的大盜； “般兒皂” 意即這樣黑； “狄爾巢” 義不詳，“狄” 疑為 “犾” 之訛，“犾” 同 “狺”,“犾爾巢” 即在巢穴邊狂吠之意； “盧獒”即戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的良犬韓盧，這里用來(lái)指稱勇猛的狗。“淳澆樸澆” 語(yǔ)本《文子·上禮》 中的 “澆醇散樸，離道以為偽，險(xiǎn)德以為行”,意謂將淳樸的世風(fēng)弄得險(xiǎn)詐起來(lái)。提起強(qiáng)加在柳毅頭上的惡名，錢塘君只覺(jué)義憤填膺，對(duì)著丘伯義罵聲不絕，說(shuō)你為了攀附虞公子的勢(shì)力，竟敢昧著良心誣指恩人為盜賊，將一介書(shū)生的柳毅看得無(wú)足輕重，你的心腸怎么就染得這般黑呢。你完全是一只守著窩穴吠叫的狗，可惜早沒(méi)有韓盧那樣的猛犬來(lái)收拾你。今天既撞到我這個(gè)利劍隨身的再世虬髯客手里，就不能讓你繼續(xù)胡作非為，禍亂人世，弄得善惡不分，連對(duì)東郭先生和中山狼的褒貶也黑白顛倒。
接下來(lái)的 【北水仙子】 一曲在前兩曲的基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括總結(jié)出世間無(wú)恥小人的共同特性，將批判矛頭直指污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。曲辭中 “直不疑” 是西漢名臣，為人正直無(wú)私，向有長(zhǎng)者之名，與 “盜跖” 相對(duì)。“堯言禹步” 原意是指堯和禹的言語(yǔ)行動(dòng)，這里用作嘉言懿行的代名詞，又與 “獍梟” 這樣食父食母的禽獸相對(duì)。在錢塘君眼里，丘伯義之所以奸謀得售，正是由于天下到處都有居心險(xiǎn)惡的魑魅魍魎。舉世混濁，正道淪亡，天理良心早就被拋到了一邊。陰險(xiǎn)小人一般喜歡躲在人背后興風(fēng)作浪，而丘伯義這次卻更為大膽，居然公開(kāi)誣告，將一個(gè)良善君子說(shuō)成江洋大盜。不過(guò)這也并不奇怪，放眼世間，衣冠禽獸比比皆是，多少冠冕堂皇的外表之下掩蓋著骯臟的靈魂呵。但歸根結(jié)底，卑鄙小人永遠(yuǎn)都不會(huì)有什么好下場(chǎng)。丘伯義既要走他們覆滅的老路，那就只能給予他應(yīng)有的懲罰，也好讓天下的奸佞之徒知道儆戒。以上三調(diào)均為北曲，激昂慷慨，擲地有聲，如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，將錢塘君嫉惡如仇的個(gè)性表現(xiàn)得分外鮮明，令人為之神旺。
許自昌是明傳奇作家中駢儷派的重要人物，其曲作喜填塞故實(shí)，炫耀詞采，常令人興起晦澀難解之感。是以日本青木正兒的《中國(guó)近世戲曲史》 對(duì) 《橘浦記》 總體評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為此劇 “是駢綺之甚者，往多修飾，少實(shí)質(zhì)，氣格靡弱，才氣不足”,明人祁彪佳的 《遠(yuǎn)山堂曲品》 也有相近的看法，說(shuō) 《橘浦記》 “詞喜用古，而舌本艱滯，反為累句”,但同時(shí)又指出，劇中 “惟錢塘君數(shù)北調(diào)，有豪舉之致”。上選部分即他所謂的 “錢塘君數(shù)北調(diào)”,這幾曲格調(diào)俊爽，氣勢(shì)貫注，豪情逸韻，淋漓滿紙，即置之元人曲集中，亦可亂真，確系本色當(dāng)行的上乘之作，在許自昌作品中更是不可多得的首選之曲。