草舍苔深徑已荒，何人著履試初霜。

飲冰喝石精神聳，煮茗跑泉齒頰香。

愧我歲窮驚浪走，愛(ài)君年盛鄙清狂。

古松流水平生愿，后會(huì)蒲團(tuán)共燭光。

這是一首答贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)前原有小序：“吳門穎上人年甚少，訪余田舍，且惠詩(shī)，次韻?！薄皡情T”，即蘇州?！吧先恕?，上德之人，佛教稱具備德智善行的人為“上人”。《摩訶般若經(jīng)》說(shuō)：“一心行阿耨多羅三藐三菩提，心不散亂，是名上人。”后來(lái)“上人”用為對(duì)僧人的敬稱?？梢?jiàn)此詩(shī)是穎上人贈(zèng)詩(shī)作者之后，作者所和之詩(shī)。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了較多有關(guān)釋道的典故來(lái)表達(dá)自己對(duì)佛教的向往之情。

首聯(lián)“草舍苔深徑已荒，何人著履試初霜?！笔钦f(shuō)作者所居的茅舍周圍長(zhǎng)滿了深深的青苔，通向茅舍的小徑也因?yàn)樯儆腥酥炼@得荒涼冷落了，誰(shuí)人肯一大早腳踏輕霜到這里來(lái)呢？ 詩(shī)人巧妙地用反詰語(yǔ)氣表明一般人是不會(huì)到這里來(lái)的，偏偏穎上人卻肯清早踏著輕霜前來(lái)相訪。作者在此聯(lián)中著力描寫自己住處的荒涼僻靜，已見(jiàn)得作者遠(yuǎn)離塵囂；而又有穎上人這樣的方外高士來(lái)訪，就更添了幾分情趣。接下來(lái)兩句：“飲冰喝石精神聳，煮茗跑泉齒頰香?！泵鑼懙母欠浅鍪栏呷四獙俚纳??！帮嫳保嬍潮鶋K，《莊子·人間世》： “今吾朝受命而夕飲冰?！边@里比喻穎上人與作者的清苦淡泊的生活?！昂仁?，指喝石巖，地點(diǎn)在今余杭縣西北的徑山。宋釋道原《景德傳燈錄》載： “惠崇謁徑山欽法師，自言誦觀音咒功無(wú)比。師曰： ‘吾坐后石屏能咒之令破否？’ 曰： ‘可?！爝持亮褳槿?。今謂之喝石巖?！薄爸筌苋X頰香”，即在跑泉煮茶喝了能使人齒頰生香?！芭苋保椿⑴苋?，在杭州大慈山虎跑寺中?！肚逡唤y(tǒng)志》言：“唐元和中，釋性空居此，苦無(wú)水。有二虎跑地涌出，故名。”這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，用典精確，貌似寫飲冰煮茗二事，實(shí)則已暗含頌揚(yáng)佛法無(wú)邊之意，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)穎上人的景仰崇拜之情。

詩(shī)的頸聯(lián)“愧我歲窮驚浪走，愛(ài)君年盛鄙清狂?！弊髡呋诤拮约簽閴m事奔忙不定，卻一無(wú)結(jié)果；而穎上人甘處清凈、一任自然，乃能鄙棄一切塵世中故作姿態(tài)的自命清狂之舉。偏偏作者歲時(shí)已暮，而穎上人則“年甚少”，這就更加使作者增添了幾分不該涉足塵世的懊悔之意。詩(shī)的尾聯(lián)“古松流水平生愿，后會(huì)蒲團(tuán)共燭光?！弊髡咭庥鍪赖男那榈玫搅顺浞值谋砺?。作者說(shuō)他愿意過(guò)著 “古松流水”一樣平淡無(wú)奇、清貧自守的生活，然而這似乎還不夠，最好是能夠和穎上人一起坐于蒲團(tuán)之上，對(duì)著清幽明滅的燭光，共度時(shí)日。這就進(jìn)一步表現(xiàn)了作者欲皈依佛教的心情。蒲團(tuán)，用蒲草編成的圓墊，為僧人坐禪或跪拜時(shí)用。許渾 《送惟素上人歸新安》詩(shī)： “尋云策藤杖，向日倚蒲團(tuán)?！?作者詩(shī)中說(shuō)要和穎上人“后會(huì)蒲團(tuán)”，正說(shuō)明了他力圖擺脫塵世煩惱、進(jìn)入清凈境界的虔誠(chéng)心理。