從不知名的遠(yuǎn)方海島，

漂來椰子一個。

你啊，離開故鄉(xiāng)的海岸，

相伴波濤數(shù)月。

生長你的樹可仍茂盛？

長長的枝葉可仍成蔭？

我啊，也是大海為家，

孤身一人，浪跡在天涯。

拾起椰子，放在胸前，

離情別緒，新愁又添。

默默看，海上的日落，

滾滾流下，異鄉(xiāng)的淚。

波濤啊，無盡的波濤，

故鄉(xiāng)啊，何日可得歸。

(李芒　譯)

【賞析】

100多年來，這首詩一直是日本人特別喜歡吟詠的。椰子本身是一種熱帶食物，但是詩中所吟詠的椰子，已經(jīng)漸漸演變成漂泊人寄托鄉(xiāng)愁的一種文化符號。1961年，熱愛島崎藤村的人們在愛知縣渥美半島伊良湖畔的日出石門附近立了一塊詩碑，上面刻著《椰子》一詩的全文。

據(jù)說島崎這首詩的靈感來自日本著名民俗學(xué)家柳田國男。1898年8月到9月，柳田國男為了考察民俗，在伊良湖畔住了1個月，他3次發(fā)現(xiàn)了從海中漂流到這里的椰子。日本諸島不產(chǎn)椰子，這些椰子，是從未可知的遙遠(yuǎn)的小島，經(jīng)過無數(shù)驚濤駭浪才漂流到日本的，這引起了他對日本的“漂流文化”、“流木文化”的極大興趣，他還想起“江戶叢書”的《嘉陵紀(jì)行》中有這樣的記載：　有一個名叫村尾嘉陵的小吏，旅行途中在一家茶館兼豆腐房的小店中休息，這家小店的老太太總是看到村尾隨身攜帶的椰子殼做成的酒具，感到很驚奇，并問椰殼酒具的名稱。過了一會兒，她出去買來了一壺酒，盛情款待村尾嘉陵，并請求他在“酒足飯飽”之后，能把這個椰殼酒具送給她。柳田國男的經(jīng)歷激發(fā)了作者對椰子的懷念與眷戀之情。

全詩分為七節(jié)，語言優(yōu)美，感情濃厚。作者由離開故鄉(xiāng)海岸漂流而來的一個椰子聯(lián)想到自己也是“孤身一人，浪跡天涯”，不禁自比為椰子。生長椰子的樹也象征著詩人日夜思念的故土或祖國?！澳?，海上的日落，/滾滾流下，異鄉(xiāng)的淚”等詩句形象地表達(dá)了詩人離開故土以后孤獨(dú)惆悵的心情和對漂泊的厭倦，并深切期盼早日回到故鄉(xiāng)的那一天快些來到。“生長你的樹可仍茂盛”兩個問句體現(xiàn)出作者對祖國無時無刻的關(guān)心和惦念。詩人在大千世界之中，精練地提取了幾個單純的意象：　椰子、大海、落日、波濤。這些意象和“漂”、“看”等簡單的詞融合在一起，將彼此隔離的人、物、時間和空間緊緊聯(lián)系在一起，若有若無的距離和聯(lián)系，讓那些整日在相思、別離和相聚間奔波的人們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣?？v的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感都交匯在一起。詩歌以時間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直敘中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁。詩中表達(dá)的惆悵心情也跟他的人生經(jīng)歷有關(guān)。在他的老師北村透谷因絕望自殺后，島崎深刻地反省了自己的過去，決心要從現(xiàn)實(shí)中尋找生路。當(dāng)時，島崎年僅22歲，先后遭受離鄉(xiāng)、失戀、父母之死、失業(yè)等痛苦，但他并不因此悲觀絕望，不想重蹈北村透谷的道路。“縱令困苦千層，也要死里求生”，可見他是一個意志頗為堅(jiān)強(qiáng)的人。

普普通通的椰子在島崎藤村的筆下別有深意，在文化話語中沉淀成一種“漂流”和“思鄉(xiāng)”的符號， “椰子”因而變成了美麗的隱喻，也成了文學(xué)和民俗學(xué)的一個璀璨的連接點(diǎn)。這首詩歌讓日本人有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，因?yàn)槿毡臼莻€島國，漂流文化曾給日本帶來財(cái)富和驚奇，神秘與繁榮；而近代史上這個國家曾有過的、超出自身能力的擴(kuò)張，也使他們承受了椰子一般的鄉(xiāng)愁。

(朱海棠)