陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首(其一)

洞庭西望楚江分，水盡南天不見(jiàn)云。
日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。

陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首(其二)

南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。
且就洞庭賒①月色，將船買(mǎi)酒白云邊。

陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首(其五)

帝子瀟湘②去不還，空馀秋草洞庭間。
淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青③畫(huà)出是君山。
這是李白陪族叔李曄和友人賈至游洞庭的紀(jì)游組詩(shī)，寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)在乾元二年(公元759)秋季。這里選的是其中三首。
三首詩(shī)既相對(duì)獨(dú)立又互有聯(lián)系。先看第一首。前三句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)、地。洞庭湖在湖南省北部，煙波浩渺，廣闊無(wú)垠。其西是浩浩長(zhǎng)江，其南是古郡長(zhǎng)沙?！岸赐ノ魍帧?將楚江(指流經(jīng)楚地一段的長(zhǎng)江)奔騰而至、與洞庭之水合而東行的景象盡收眼底。次句把視線(xiàn)由西轉(zhuǎn)南、由水及天，“水盡南天不見(jiàn)云”,寫(xiě)極目南望，水天相接，并無(wú)片云障眼；下句中的“長(zhǎng)沙”已呼之欲出。第三句“日落”、“秋色”皆承“水盡南天”而來(lái)，乃極目南望“長(zhǎng)沙”時(shí)所見(jiàn)的景象。
末尾著一“遠(yuǎn)”字，景中含情，已攝結(jié)句之神。結(jié)句“吊湘君”而“不知何處”,既有歷史變遷的蒼茫之感，又不無(wú)現(xiàn)實(shí)觸發(fā)的淡淡愁緒，令人讀來(lái)，極飄渺空靈之致。
第二首的時(shí)間由“日落”轉(zhuǎn)入“夜”?！耙篃o(wú)煙”與上首“不見(jiàn)云”遙遙相應(yīng)，力狀洞庭秋夜之明靜澄澈，暗寓月色于其中。次句突發(fā)奇想：如此新美之夜，簡(jiǎn)直可以(耐可)乘流而直上高天！詩(shī)人之所以有此奇想，當(dāng)與月華普照、水天一色的景象和內(nèi)心為月光撩撥所生的神奇迷離之感緊相關(guān)聯(lián)。這里，詩(shī)人以飛動(dòng)之筆又一次暗點(diǎn)月色。兩層鋪墊之后，第三句噴薄而出：“且就洞庭賒月色”?！扒揖汀?對(duì)上句而言，是先退一步；從詩(shī)意來(lái)看，則是翻進(jìn)一層。詩(shī)人意謂：乘流上天固為豪舉，但眼前月色委實(shí)太美，不如暫且留下，向洞庭湖先把月色賒來(lái)，好好地享受一番。一個(gè)“賒”字，顯含“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”之意，然而不說(shuō)買(mǎi)而謂之賒，足見(jiàn)詩(shī)人飄逸灑落之心性；不是向人賒，而是向洞庭賒，采用擬人手法，使得詩(shī)意妙趣橫生。末句承上作結(jié)，既以“買(mǎi)酒”與“賒月色”對(duì)舉，表明詩(shī)人泛舟洞庭、把酒賞月的逸興，又以“白云邊”與“直上天”呼應(yīng)，使得兩種境界似合似分，若即若離，不知其為天上還是人間。
如果說(shuō)第一首重在展示洞庭外圍的宏闊氣象，第二首重在揭示詩(shī)人為夜月引發(fā)的情趣，那么，第五首便重在表現(xiàn)洞庭本身的景致。“帝子瀟湘去不還”,與第一首“不知何處吊湘君”呼應(yīng)。借娥皇、女英兩位帝子(帝堯之女)隨舜南巡、沉于湘水而神游洞庭的歷史傳說(shuō)，不僅造成一種凄迷的
氣氛，而且自然引發(fā)次句，正面點(diǎn)出洞庭。洞庭湖古與青草湖為鄰，水漲則二湖相連，一面澄澈如鏡，一面青草彌望，景色絕佳。然而，詩(shī)人于此不明點(diǎn)青草湖，而出以“空馀秋草”四字，頗堪尋味。其一，秋草為帝子所遺，而后生成青草湖；其二，浩漫無(wú)際的青草宛如一把巨大的掃帚，從洞庭湖上淡淡掃過(guò)，開(kāi)出玉鏡般明潔的八百里湖面；其三，青草湖中有君山，君山乃因湘君(即帝子)所游而得名。以上數(shù)意，輾轉(zhuǎn)相連，妙如貫珠，由帝子而秋草、由秋草而青草湖、由青草湖而淡掃、而君山，再由君山而連及帝子，如此文勢(shì)，非神來(lái)之筆和奇妙的想象不辦。由于次句內(nèi)涵豐富，承上啟下，故最后二句只以一“掃”一“開(kāi)”一“畫(huà)”作輕筆點(diǎn)染，便使得月夜洞庭之光潔明凈、君山之秀麗多姿躍然紙上，給人真切如見(jiàn)之感。