哲學(xué)評(píng)著。一卷。清顏元撰。成書于康熙三十一年(1692年)后。(撰者事跡參見“《顏李叢書》”條)
該書摘錄《朱子語(yǔ)類》中第一百一十三卷至第一百二十一卷中“訓(xùn)門人”中條目，先列朱子語(yǔ)，后附己出語(yǔ)，逐條加以批駁。其文風(fēng)特點(diǎn)是犀利直率，嘲諷多于說理，甚或直斥。
結(jié)合朱嘉原書，評(píng)說也主要是談求知、讀書之事。朱熹原書似確有矛盾之處，一面說只要熟看、熟讀圣賢之書，別無(wú)他法。故顏元以為這其實(shí)是將圣人之方法壞盡，而堯、舜、孔子是不講“熟看”、“熟讀”的。另一方面，朱熹又在另處批評(píng)他人只求文字之工，用了許多功夫，費(fèi)了許多精神，甚為可惜。顏元反議道，恰恰是你朱子舍生盡死，在思、讀、講、著四字上做工夫，全忘了圣人的三事、六府、六德、六行、六藝等“實(shí)學(xué)”,“千余年來率天下入故紙堆中，耗盡身心氣力，作弱人、病人、無(wú)用人者，皆晦庵為之，可謂迷魂第一、洪濤水母矣。”顏元以為自宋以來，將天下人引入爛紙堆中，以致耗盡胸氣的，正是朱熹。雖然朱熹在“語(yǔ)錄”中也說“下學(xué)上達(dá)”,但顏元以為其理論體系的宗旨及實(shí)際的效果則恰恰是相反，朱子自己“斷無(wú)老來下學(xué)之理，今顧以此段加于他人?！奔热绱耍灾掠凇八渭胰珶o(wú)立國(guó)分毫規(guī)模，宋人全無(wú)立身致用分毫本領(lǐng)，只不挈家走者便出色；而紙筆口頭間輒敢藐視漢唐，大言道統(tǒng)，真?zhèn)稳逡?，賊儒也?？蓺?！可殺！”而其根源，顏元又將其歸之于崇釋。朱子雖在文中對(duì)釋家不以為意，口口聲聲說自己是正統(tǒng)儒門，但顏元以為宋儒“主敬”而廢“六藝”,是“假儒門，虛字面，做釋氏工夫”。宋儒的“半日靜坐”是半禪，“半日讀書”是半日漢儒，怎談得上是地道的真儒呢？“朱子凡到辟禪肯綮處，便談禪有殊味，只因其本來有禪根，后乃混儒于釋，又援釋入儒也?！边@樣的看法確是一針見血的。
該書通見本有《顏李叢書》本。一九八七年中華書局據(jù)此參以《朱子語(yǔ)類》校點(diǎn)，收入《顏元集》中。