交交桑扈，青雀叫得悅耳動(dòng)聽(tīng)，

有鶯其羽。羽毛光潔色彩分明。

君子樂(lè)胥，大人君子各位快樂(lè)，

受天之祜。受天保佑得享福蔭。

交交桑扈，可愛(ài)的青雀真靈巧，

有鶯其領(lǐng)。頸間的羽色好美妙。

君子樂(lè)胥，袞袞諸公同歡共樂(lè)，

萬(wàn)邦之屏。保衛(wèi)家國(guó)要把你們依靠。

之屏之翰，作為國(guó)家的屏障和支柱，

百辟為憲。諸侯都把你們當(dāng)成言行的法度。

不戢不難，克制自己遵守必要的禮節(jié)，

受福不那。就能享受不盡的洪福。

兕觥其觩，在彎彎的牛角杯中，

旨酒思柔。酌滿(mǎn)的美酒色清香濃。

彼交匪敖，賢者交往從不倨傲，

萬(wàn)福來(lái)求。萬(wàn)福來(lái)聚天下從風(fēng)。

與《小雅》中的多數(shù)作品都被指為刺詩(shī)一樣，這首詩(shī)也被《毛詩(shī)序》認(rèn)為是“刺幽王”之作?？追f達(dá)疏據(jù)毛序鄭箋說(shuō)：“以其時(shí)君臣上下升降舉動(dòng)皆無(wú)先王禮法威儀之文焉，故陳當(dāng)有禮文以刺之?！钡珡脑?shī)的本身來(lái)看，似乎僅為周王會(huì)宴諸侯時(shí)助興的一首樂(lè)歌，而與諷刺無(wú)關(guān)。

樂(lè)歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩(shī)經(jīng)》作品常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩(shī)所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達(dá)的內(nèi)容之間盡管沒(méi)有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會(huì)在某一方面具有內(nèi)在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會(huì)的妙趣。如這首詩(shī)起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營(yíng)造了一種明快歡樂(lè)的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應(yīng)。這種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，大大加強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。

從內(nèi)容來(lái)看，這首助興的勸飲樂(lè)歌還真有點(diǎn)政治色彩。它上來(lái)便指出君子的快樂(lè)，是來(lái)自上天所賜的福祿；接著又強(qiáng)調(diào)君子也就是與會(huì)諸侯對(duì)于國(guó)家的重要性。前兩章的述寫(xiě)在先揚(yáng)中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎(chǔ)上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應(yīng)該說(shuō)這種勸說(shuō)是很尖銳也很?chē)?yán)厲的，但由于前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬(wàn)福來(lái)求”的激勵(lì)，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說(shuō)服力。

另外，對(duì)于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應(yīng)予以注意。它的表面作用顯然是點(diǎn)出飲酒，在全詩(shī)中立一基點(diǎn)，我們也據(jù)以認(rèn)為它是周王宴飲諸侯時(shí)所奏的樂(lè)歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又對(duì)以下的“匪敖”，起著一種隱喻的顯示。它似乎是在告訴人們： 正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。