一心想要教會人們遵守法制， /公園看守人不惜大用釘子： /在一棵大橡樹的樹干上， /釘進(jìn)一顆五英寸的釘子； /在一棵老山毛櫸的樹干上， /釘進(jìn)二十顆釘子， /以便掛上這些告示： /“愛護(hù)樹木！”/“勿折花枝！”/“禁止吸煙！”/“愛惜草地！”/“公園禁止吵架鬧事！”/“禁止隨地吐痰！”/“好孩子，別攀折樹枝！”
所有的樹木， /眼光所到之處， /告示掛得整齊清楚。 /你看看那棵山毛櫸樹，上有各種路標(biāo)琳瑯滿目： /“左邊是澡堂，”/“右邊是老虎和俱樂部?！?枝葉扶蘇的橡樹， /如果能把話吐， /那棵老橡樹——/ (它身上的牌子是“幼兒部”), /定會這樣來訴苦： /“敬愛的園長呵，/我的朋友/有時比敵人更使我感到恐怖！ /請你多加保護(hù)！”
我和你們都看過這樣的兒童書籍： /各種道德的說教， /象釘子一樣塞滿書里。 /由于這些印記， /孩子的書籍變得枯燥無比。
說教——理所應(yīng)當(dāng)， /但不宜釘在花園的樹上。 /在兒童讀物的生動內(nèi)容里， /當(dāng)然應(yīng)該把道理講， /但毋需把任何釘子釘上。

——馬爾夏克寓言(選自《俄羅斯寓言百篇》)

《釘子》構(gòu)思新巧，韻味悠長。它由公園把告示牌釘在樹上妨害樹木生長的行為，聯(lián)類而及，想到兒童書籍里“各種道德的說教，象釘子一樣塞滿書里，”因而扼殺了兒童讀物應(yīng)有的勃勃生機(jī)，使它“變得枯燥無比”。當(dāng)然，作者并非一般地否定“說教”,他明確指出：“在兒童讀物的生動內(nèi)容里，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)把道理講，但毋需把任何釘子釘上?！眱和男睦硖卣魇牵河捎谒麄儎倓偨佑|世界，相對說，抽象思維不夠發(fā)達(dá)，因此，抽象的說教兒童是不容易也不樂意接受的。對兒童進(jìn)行教育要借助各種各樣的生動形象，兒童的年齡愈小愈依賴形象化的手段。這里應(yīng)突出兩個字：“奇”和“趣”。別林斯基說：“寫兒童讀物不是為了教訓(xùn)孩子們，而只是為了激起他們的好奇心，吸引他們的注意力?！?《別林斯基論兒童文學(xué)》)我國兒童文學(xué)家賀宜也說：“兒童文學(xué)，尤其是低幼兒童文學(xué)，如果沒有趣味，那就象豆?jié){里沒有擱糖一樣”。(《小百花園丁雜記》)我們當(dāng)前的某些兒童讀物，不光沒有“擱糖”,淡乎寡味；而且釘上了一些說教的“釘子”。更有甚者，有的兒童讀物還摻入了色情、兇殺等雜質(zhì)，這就不是“釘子”而簡直是“刀子”!“敬愛的園長??！我的朋友有時比敵人更使我感到恐怖！請你多加保護(hù)！”寓言里釘著“幼兒部”牌子的老橡樹的訴苦是多么震懾人心?。≡肝覀兊膬和膶W(xué)作家們深長思之。
除了作者所肯定的寓意之外，這個故事還可給人更多的東西。倡言“愛護(hù)樹木”者自己竟在樹上不惜大用釘子，這使我們聯(lián)想到生活中類似的大量的滑稽現(xiàn)象：在潔白的粉墻上有人歪歪斜斜涂上“請勿弄污墻壁”;公園的竹子上清晰地鏤刻著幾個大字：“不要在竹上刻字”;父親毆打大兒子，且打且訓(xùn)：“你為什么打弟弟？你難道不知道打人是侵犯人權(quán)？”……凡此種種都集中說明一點：做事不全面考慮，不反躬自問，就難免會造成“欲益反損”、“言行相違”的后果。