《景岳全書(shū)》是明代著名醫(yī)學(xué)家張介賓的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的綜合性著作。成書(shū)于天啟四年(1624)。清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》載有較詳輯要；清《八千卷樓書(shū)目》、《壬子文瀾閣所存書(shū)目》等載有其著錄?，F(xiàn)存版本主要有： 明刊本，清康熙三十九年庚辰 (1700)刊本，清康熙四十九年庚寅(1710)瀛海賈棠刻本，清乾隆三十三年戊子(1768)越郡藜照樓刊本，《四庫(kù)全書(shū)》本，清嘉慶二十四年己卯(1819)金閶書(shū)業(yè)堂刊本，敦化堂刊本，清道光元年辛巳(1821)掃葉山房刊本，1958年上海衛(wèi)生出版社影印本，1959年上?？茖W(xué)技術(shù)出版社影印本。
張介賓 (1563—1640),字會(huì)卿，號(hào)景岳，又號(hào)通一子。明代著名醫(yī)學(xué)家。祖籍四川綿竹，明初以軍功授紹興衛(wèi)指揮，遷居浙江山陰(今紹興)。14歲隨父赴京，從名醫(yī)金英(字夢(mèng)石)為醫(yī)，盡得其傳，壯年從戎。熟讀兵書(shū)，習(xí)天文，知地理，通《易經(jīng)》。兼及相術(shù)、星緯、堪輿、律呂，于醫(yī)道最精。仕途不得志，歸鄉(xiāng)肆力于醫(yī)。多效法李東垣、薛立齋，處方喜用熟地，人呼“張熟地”,為明代溫補(bǔ)學(xué)派的主要代表人物。歷30年，研析《內(nèi)經(jīng)》著成《類(lèi)經(jīng)》32卷，闡發(fā)頗多； 并著《類(lèi)經(jīng)圖翼》、《類(lèi)經(jīng)附翼》及《質(zhì)疑錄》。晚年集其豐富臨證經(jīng)驗(yàn)和深湛理論，著成 《景岳全書(shū)》。
《景岳全書(shū)》64卷，列為16種，其內(nèi)容可分為以下幾大部分：
1. 基本理論 (卷1-6)。包括 《傳忠錄》(卷1—3),為總論，闡發(fā)張氏 “陽(yáng)非有余，陰常不足”的學(xué)術(shù)思想，和以溫補(bǔ)為主的辨證、診法、治則； 《脈神章》(卷4—6),專(zhuān)論脈診，擇 《內(nèi)經(jīng)》、《唯經(jīng)》、仲景、滑壽等諸家脈義之珍要而發(fā)揮之。
2. 《傷寒典》(卷7—8)。據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“夫熱病者，皆傷寒之類(lèi)也”的論述，以八綱闡述傷寒多種病證，在治法上采集了 《傷寒論》后諸家經(jīng)驗(yàn)。
3. 《雜證謨》 (卷9—37)。論述內(nèi)科雜病70余種的證治，每病證均據(jù)古說(shuō)，參以己見(jiàn)，從各病的證治較充分地闡發(fā)了其溫補(bǔ)學(xué)說(shuō)。
4. 婦、兒、疹、痘、外五科諸病的證治 (卷38—47)。包括 《婦人規(guī)》(卷38-39),分總論、經(jīng)脈、胎孕、產(chǎn)育、產(chǎn)后、帶濁、乳病、子嗣、癥瘕、前陰等十類(lèi)病證的證治；《小兒則》(卷40—41),分總論、護(hù)養(yǎng)、脈法、臍風(fēng)、驚風(fēng)、諸熱、吐瀉、疳、癲癇、變蒸等病證的證治； 《麻疹詮》(卷42),專(zhuān)論麻疹的順逆、護(hù)理與治療； 《痘疹詮》(卷43—45),專(zhuān)論痘疹的病因、癥狀及治療； 《外科鈐》(卷46—47),分總論、治法、治則及外科諸病的證治。
5. 《本草正》(卷48—49)。收錄藥物300種，按山草、溫草、芳草、蔓草、毒草、水石草、竹木、谷、果、菜、金石、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)、人等14部分述其性味、功效。
6. 方劑論 (卷50—64)。錄載古方、新方、各科用方2624首，包括《新方八陣》(卷50—51),收張氏自創(chuàng)新方186首，按兵法分為八陣列述； 《古方八陣》(卷52—60),收古方1533首，亦按八陣方述； 《婦人規(guī)古方》 (卷61),收婦科古方186首； 《小兒則古方》(卷62),收兒科占方169首； 《痘疹詮古方》(卷63),收痘疹用古方173首； 《外科鈐古方》(卷64),收外科內(nèi)服、外用古方及張氏驗(yàn)方、單方374首，及砭法、灸法等12法。
《景岳全書(shū)》是明季溫補(bǔ)學(xué)派的代表作，書(shū)中明確指出了金元?jiǎng)⒑娱g、朱丹溪從火熱立論，后學(xué)者拘其成方，濫用寒涼、削伐陽(yáng)氣的弊端；針對(duì)朱丹溪“陽(yáng)常有余，陰常不足”之說(shuō)，提出 “陽(yáng)非有余”,“真陰不足”之論； 認(rèn)為人之生氣，以陽(yáng)為主，難得而易失，強(qiáng)調(diào)“真陰”“真陽(yáng)”的重要性，力主以溫補(bǔ)腎命為主，創(chuàng)制左歸飲、右歸飲、大補(bǔ)元煎等溫補(bǔ)方劑，自成一家，張氏被后人目為溫補(bǔ)派的中心人物，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生很大影響。趙獻(xiàn)可的 《醫(yī)貫》、高鼓峰的 《己任篇》,張璐的 《張氏醫(yī)通》、葉桂的 《景岳全書(shū)發(fā)揮》等，對(duì)其學(xué)術(shù)思想多所推崇和發(fā)揮。張氏對(duì)寒涼派的局限性攻詆不遺余力，力主溫補(bǔ)之說(shuō)而有矯枉過(guò)正之虞，對(duì)后世濫用補(bǔ)藥產(chǎn)生重要影響。清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)稱(chēng)： “因?qū)Ｒ詼匮a(bǔ)為宗，頗足以糾鹵莽滅裂之弊，于醫(yī)術(shù)不為無(wú)功。至于頌其說(shuō)者，不察證候之標(biāo)本，不究氣血之盛衰，概補(bǔ)概溫，謂之王道，不知誤施參桂亦足戕人，則矯枉過(guò)直，其失與寒涼攻伐等矣。”