輕薄篇

末世多輕薄，驕代好浮華。志意既放逸，貲財(cái)亦豐奢。被服極纖麗，肴膳盡柔嘉。僮仆余粱肉，婢妾蹈綾羅。文軒樹(shù)羽蓋，乘馬鳴玉珂。橫簪刻玳瑁，長(zhǎng)鞭錯(cuò)象牙。足下金鑮履，手中雙莫邪。賓從煥絡(luò)繹，侍御何芬葩。朝與金張期，暮宿許史家。甲第面長(zhǎng)街，朱門(mén)赫嵯峨。蒼梧竹葉清，宜城九醞醝。浮醪隨觴轉(zhuǎn)，素蟻?zhàn)蕴?。美女興齊趙，妍唱出西已。一顧傾城國(guó)，千金不足多。北里獻(xiàn)奇舞，大陵奏名歌。新聲逾激楚，妙妓絕陽(yáng)阿。玄鶴降浮云，鱏魚(yú)躍中河。墨翟且停車(chē)，展季猶咨嗟。淳于前行酒，雍門(mén)坐相和。孟公結(jié)重關(guān)，賓客不得蹉。三雅來(lái)何遲，耳熱眼中花。盤(pán)案互交錯(cuò)，坐席咸喧嘩。簪珥或墮落，冠冕皆?xún)A邪。酣飲終日夜，明燈繼朝霞。絕纓尚不尤，安能復(fù)顧他。留連彌信宿，此歡難可過(guò)。人生若浮寄，年時(shí)忽蹉跎。促促朝露期，榮樂(lè)遽幾何？念此腸中悲，涕下自滂沱。但畏執(zhí)法吏，禮防且切磋。

曹魏末年，公卿世族侈靡無(wú)度，世風(fēng)日壞。西晉承其流弊，愈演愈烈。史載晉武帝耽于游宴，后宮嬪妃有數(shù)千人之多，其荒淫怠惰已令人嘖舌。更有甚者，晉惠帝時(shí)， “貴游子弟相與為散發(fā)倮身之飲，對(duì)弄婢妾”(《宋書(shū)·五行志》)，簡(jiǎn)直糜爛到不可收拾的地步。風(fēng)氣所及，當(dāng)時(shí)的勛臣貴戚，如王愷、賈謐、何曾、石崇、王戎等，莫不竟為聚斂，以夸豪奢。《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈篇》所載此類(lèi)事實(shí)甚多，如王愷與石崇斗富，平日“窮綺麗以飾輿服”，即使在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)稀世之寶的珊瑚枝，竟也視如敝帚，可以信手擊碎。又如王濟(jì)(妻常山公主，晉武帝女)設(shè)家宴， “供饌并用瑠璃器，婢子百余人，皆綾羅袴欏，以手擎飲食。蒸豚(小豬)肥美，異于常味。帝(指晉武帝)怪而問(wèn)之，答曰：以人乳飲豚”。竟然用人乳喂養(yǎng)小豬，只從這一點(diǎn)，便不難想象當(dāng)時(shí)的貴人豪族是過(guò)著怎樣驕奢淫逸的生活

張華生當(dāng)魏晉之際，在魏曾任佐著作郎、中書(shū)郎，入晉歷黃門(mén)侍郎、太子少傅，官至司空。他的地位和經(jīng)歷使他能熟知貴家子弟的放縱生活。說(shuō)到張華自己的生活狀況，史無(wú)明載，不過(guò)《晉書(shū)》本傳稱(chēng)他“少孤貧，自牧羊”，可見(jiàn)是出身庶族，在當(dāng)時(shí)勢(shì)必受到大族的憎嫉。論其為人，則“少自修謹(jǐn)，造次必以禮度。勇于赴義， 篤于周急”，顯然是一個(gè)耿直不茍的人。正由于他的出身和性格，才使他敢于針砭時(shí)弊，寫(xiě)出了《輕薄篇》、《游獵篇》等暴露世族社會(huì)荒淫無(wú)恥生活的樂(lè)府佳什。

《輕薄篇》是一首樂(lè)府詩(shī)，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》編入“雜曲歌辭”。兩漢樂(lè)府立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)， “生于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。魏晉以下則為模擬之作，但魏樂(lè)府尚能“借古題，寫(xiě)時(shí)事”，不失其現(xiàn)實(shí)意義，而晉樂(lè)府或借古題詠古事，或借古題詠古意，一味在古題中討生活，唯有少數(shù)作品能指事針時(shí)，稍稍擺脫當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，張華這首詩(shī)便是一例，也可見(jiàn)樂(lè)府詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)未能斷絕。《樂(lè)府解題》說(shuō)： “《輕薄篇》言乘肥馬，衣輕裘，馳逐經(jīng)過(guò)為樂(lè)，與《少年行》同意。何遜云‘城東美少年’，張正見(jiàn)云‘洛陽(yáng)美少年’是也?！边@就是說(shuō)在《輕薄篇》這個(gè)題目下，一般要寫(xiě)乘肥衣輕，馳逐為樂(lè)。張華所以選用此題，大抵也因所寫(xiě)內(nèi)容與此相關(guān)。

詩(shī)的首四句“末世多輕薄，驕代好浮華。志意既放逸，貲財(cái)亦豐奢”，既領(lǐng)起下文，又統(tǒng)括全詩(shī)，一切底蘊(yùn)盡在于此。以下自“被服極纖麗”至“素蟻?zhàn)蕴ā狈捕洌瑯O寫(xiě)“浮華”百象；自“美女興齊趙”至“此歡難可過(guò)”凡二十八句，極寫(xiě)“放逸”種種。末段“人生若浮寄，年時(shí)忽蹉跎。促促朝露期，榮樂(lè)遽幾何？念此腸中悲，涕下自滂沱”六句，寫(xiě)“浮華”、 “放逸”者的頹廢心理，感慨人情輕薄，世風(fēng)日下。結(jié)句“但畏執(zhí)法吏，禮防且切磋”，深嘆禮法廢弛不行。全詩(shī)的描寫(xiě)重點(diǎn)在“浮華”百象與“放逸”種種，以此為襯墊，自然引發(fā)議論和感慨。全詩(shī)的關(guān)鍵則在“人生若浮寄”一句，這是承接上面的描寫(xiě)并轉(zhuǎn)入下面議論的關(guān)捩。全詩(shī)的主旨全在結(jié)尾的兩句話(huà)，既是直率的批評(píng)，也含有諷諫的意味。

這首詩(shī)寫(xiě)作技巧的特點(diǎn)，一是長(zhǎng)于賦陳，二是善于用事。所謂賦陳即是“敷陳其事而直言之”，如詩(shī)中寫(xiě)“浮華”，則被服、肴膳、僮仆、婢妾、車(chē)馬、簪履、甲第、酒醪等等，一件件道來(lái)，細(xì)致入微。所謂用事即運(yùn)用典故以表達(dá)深意。在這首詩(shī)中，用事又有明顯的與不明顯的兩種手法。明顯的如“朝與金張期，暮宿許史家”，金日碑、張安世都是西漢的輔政大臣，許家(漢宣帝許皇后娘家)和史家(漢宣帝祖母史良娣的娘家)則是富貴傾于一世的外戚。與金、張、許、史朝暮往來(lái)，一語(yǔ)點(diǎn)明了他們的豪貴。不明顯的如“玄鶴降浮云， 鱏魚(yú)躍中河”，僅從字面也能知道是寫(xiě)樂(lè)聲之妙，致使云鶴駐足，淵魚(yú)出聽(tīng)。實(shí)則上這兩處均屬用典，前者見(jiàn)《韓非子·十過(guò)》： “師曠援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來(lái)，集于郎門(mén)之垝；再奏之而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞?！焙笳咭?jiàn)《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“瓠巴鼓瑟，而鱏魚(yú)聽(tīng)之?！庇秩纭澳郧彝＼?chē)，展季猶咨嗟”，墨翟是不喜歡音樂(lè)的人，《墨子》有《非樂(lè)》篇；展季(即柳下惠)是不好色的人， 《孟子》中有贊語(yǔ)，現(xiàn)在墨翟停車(chē)坐聽(tīng)，展季贊嘆不絕，足見(jiàn)聲伎悅耳動(dòng)心。清陳祚明評(píng)這首詩(shī)： “通首華縟，警句有姿，余語(yǔ)并能古雅?！?《采菽堂古詩(shī)選》卷九)這也說(shuō)明此詩(shī)除了思想意義比較積極以外，在語(yǔ)言的運(yùn)用上確也有其成功之處。