怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中

天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然。

結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年。

弱冠逢世阻，始室喪其偏。

炎火屢焚如，螟蜮恣中田。

風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。

夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。

造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。

在已何怨天，離憂凄目前。

吁嗟身后名，于我若浮煙。

慷慨獨(dú)悲歌，鐘期信為賢。

這首詩(shī)作于晉安帝義熙十四年(公元418年)，作者時(shí)年54歲。所謂怨詩(shī)楚調(diào)，是仿漢樂(lè)府《楚調(diào)曲》中《怨詩(shī)行》之體而作，借其抒發(fā)哀情怨音之意。龐主簿、鄧治中，皆為作者故交；主簿、治中是官名，州之佐吏。龐主簿即龐遵，字通之，鄧治中其人不詳。

此詩(shī)作于晚年。清代陶澍在《靖節(jié)先生集注》中引趙泉山的評(píng)論，說(shuō)它“一言一字率直致而務(wù)紀(jì)實(shí)也?！边@是不錯(cuò)的。但仔細(xì)玩味，覺(jué)得詩(shī)人所感慨者，不僅僅是歸田后的情況，還包括著他一生坎坷的遭遇；也不僅僅是貧困這一個(gè)方面，更主要的還在于志業(yè)無(wú)成。所以，直致之中又有婉曲的情愫，紀(jì)實(shí)之中又蕩漾著哀怨憤激的感情的波瀾。

首二句即以深沉的感嘆籠罩全篇： “天道幽且遠(yuǎn)， 鬼神茫昧然。”那主宰著世界萬(wàn)事萬(wàn)物、決定著人類命運(yùn)的天道神靈本應(yīng)是公道的，懲惡揚(yáng)善的。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此。我一生的遭遇即是明證。所以，天道鬼神都是幽遠(yuǎn)的，玄妙的；對(duì)此我既一無(wú)所知，也不想去搞清楚它。這實(shí)際上是激憤之語(yǔ)。無(wú)異于竇娥呼天搶地地呼喊： “地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”以下歷敘平生憂患多艱： “結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年”，意思是說(shuō)，我自成童時(shí)代起就心念善事，54年來(lái)一直身體力行，努力去做。結(jié)發(fā)， 指成童時(shí)代，15歲。僶俛，勤勞謹(jǐn)慎之意。 “弱冠逢世阻，始室喪其偏?！笔钦f(shuō)青年時(shí)代遭逢世道險(xiǎn)阻，30歲的時(shí)候，死去了原配妻室。弱冠，古人20歲時(shí)行冠禮，表示成年，但體猶未壯，故稱。陶淵明20歲時(shí)正是晉孝武帝太元九年(公元384年)，當(dāng)時(shí)前秦兵入冠，江西一帶又遭水災(zāi)饑饉，所以說(shuō)“逢世阻”。始室， 《禮記·曲禮》： “三十而有室，始理男事?！边@里是說(shuō)30歲。喪其偏，即喪妻。以下四句言歸隱躬耕之后旱、蟲(chóng)、風(fēng)、雨等自然災(zāi)害對(duì)自己的影響。淵明在《移居》第二首中曾相信天道酬勤： “力耕不吾欺”。此時(shí)方知那幽遠(yuǎn)的天道是靠不住的。 “炎火屢焚如”，指屢年干旱，赤日炎炎如火燒一般。炎火，形容盛陽(yáng)；焚如，即焚然。 “螟蜮恣中田”，是說(shuō)各種害蟲(chóng)肆無(wú)忌憚地糟害田中的農(nóng)作物。螟蜮，害蟲(chóng)。食心為螟，食葉為蜮。“風(fēng)雨縱橫至”，總說(shuō)風(fēng)雨災(zāi)害。由于自然災(zāi)害頻仍，以致“收斂不盈廛”，即收獲的糧食不足以維持一家人的生活。收斂，農(nóng)事收成。廛，一戶人家所居的房屋。

“夏日”四句，具體描寫由于谷物不豐生活窘迫的情狀。 “夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠”二句實(shí)寫?zhàn)嚭黄?。饑寒而選天長(zhǎng)之夏日，寒冷而選漫漫冬夜，遂使氣氛濃烈，效果倍增。 “造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”則是刻畫自己的心理活動(dòng)。到了晚上，就盼望著雞鳴天曉，意承“寒夜無(wú)被眠”;而天亮之后又希望太陽(yáng)趕快落山，意承“夏日長(zhǎng)抱饑”。烏，指太陽(yáng)，古代傳說(shuō)日中有三足烏，故以之代稱。四句高度概括了一年四季白天黑夜都是在饑寒中渡過(guò)的，極端痛苦而又矛盾非常的心理狀態(tài)躍然紙上。這里可見(jiàn)出作者造語(yǔ)精到，平淡而有思致。正如惠洪所評(píng)： “似大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕?！?《冷齋夜話》)

至“在己何怨天，離憂凄目前”句，詩(shī)意轉(zhuǎn)折，二句在全詩(shī)中起承上啟下之作用。開(kāi)篇以來(lái)，疊寫苦況，無(wú)所不怨；至此卻說(shuō)貧窮困苦原因全在自己，又無(wú)一可怨。表現(xiàn)出一種古梗的態(tài)度。但想到一生所遭受的憂患及眼前的景況，內(nèi)心又感到十分凄苦。末四句表達(dá)出這樣的一種態(tài)度和愿望：身前困厄，不怨天尤人；身后之名， 亦無(wú)所顧念。那么，作此慷慨悲歌目的何在呢？只希望龐主簿、鄧治中二位能象鐘子期那樣是我的知音，也就心滿意足了。鐘期，即鐘子期，是古代著名的知音者。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “峨峨然若泰山?！敝驹诹魉?，曰： “洋洋若江河?！弊悠谒溃啦辉?gòu)椙?。這里以鐘期借指龐、鄧二人。

全詩(shī)既無(wú)寧?kù)o恬淡的田園風(fēng)光，亦無(wú)戴月荷鋤的勞動(dòng)愉悅，而是寄寓著深沉的憂憤和傷痛。詩(shī)人果真是一無(wú)所怨嗎？開(kāi)篇已經(jīng)表明對(duì)天道神靈的態(tài)度。詩(shī)人又果真不顧身后名嗎？實(shí)際上他是自量身后之名終不容沒(méi)，然而卻無(wú)救于目前，一時(shí)感懷，發(fā)為此語(yǔ)，既表達(dá)了守窮不移的決心，也抒發(fā)了壯志未酬的悲憤心情，字里行間還流露出知音難得的寂寞之感。