戲劇藝術(shù)以演員的藝術(shù)為中心的環(huán)節(jié)。演員藝術(shù)在最早就使戲劇藝術(shù)具有它自己的特色。這就是說(shuō)，當(dāng)戲劇還是在最原始狀態(tài)之中時(shí)，首先存在的是表演。而且此后，表演一直是戲劇的中心，我們可以沒(méi)有劇本，沒(méi)有導(dǎo)演，沒(méi)有裝置，沒(méi)有其他一切，只要有表演存在，戲劇藝術(shù)也就仍然存在。但是反過(guò)來(lái)，盡管有劇本、導(dǎo)演、裝置以及其他一切，只要沒(méi)有演員藝術(shù)的存在，戲劇也立刻不存在了。
演員藝術(shù)是一種具有特點(diǎn)的藝術(shù)，它是創(chuàng)造者和創(chuàng)造手段合而為一的。因此，它也就成為一面創(chuàng)造一面被人欣賞的藝術(shù)。自然而來(lái)的結(jié)果，就是不僅僅演員以他的藝術(shù)感染了觀眾，而且也從觀眾被引起感情的那里又得到了新的感染。這是別種藝術(shù)所沒(méi)有的。
演員藝術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是它可以從各方面向外延長(zhǎng)。從聲音延長(zhǎng)為音樂(lè)的效果，從動(dòng)作體態(tài)延長(zhǎng)為裝置，從語(yǔ)言延長(zhǎng)為戲劇的文學(xué)等。因此，演員藝術(shù)所延長(zhǎng)的范圍越大，戲劇的綜合范圍也就越寬廣，戲劇的創(chuàng)造集體也就越大了。
既然戲劇的綜合性和集體性是由于演員藝術(shù)延長(zhǎng)的結(jié)果，于是各種藝術(shù)之參加到這綜合中間來(lái)，必然因?yàn)閺膶儆谘輪T藝術(shù)的特性之故，而變更了它原來(lái)成為獨(dú)立藝術(shù)時(shí)的本質(zhì)。
但是，各種藝術(shù)不慣于這種變質(zhì)。因此就發(fā)生了許多不統(tǒng)一的毛病。如音樂(lè)的過(guò)求悅耳，美術(shù)的過(guò)求美觀，文學(xué)的過(guò)求動(dòng)聽，以及許多別的現(xiàn)象，都是由此而來(lái)。
這樣就要求著一個(gè)照顧全局，使之成為一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)品的人。這人就是導(dǎo)演。

——摘自 《戲劇藝術(shù)引論》