〔印度〕 赫利奧特

親愛的，歸來吧，說幾句親切的話語，

將我愛撫地擁抱懷中，

心會平靜，痛苦的眼淚會止住，

我會感到無限幸福。

這是我內(nèi)心的情緒。

然而也有另外的念頭；

親愛的，祝你長壽，為世界謀幸福，

即使你一去不回頭。

(劉安武 譯)

阿約特亞辛赫·烏巴特亞那·赫利奧特(公元1865—1941年)是印度現(xiàn)代文學史上著名詩人。他曾當過小學教員、小稅務官，后來專事文學創(chuàng)作。從20年代起，他在大學里當了18年的義務教員。他希望社會改革，同情民族獨立運動。他在一本詩集中說：“應該認清時代，應該看清人民大眾的傾向，要想一想，時代的潮流朝向什么地方……”由此可見，詩人目光敏銳，順應歷史潮流。正因為如此，詩人的作品體現(xiàn)了時代精神和社會風貌。《情人的遠行》即是現(xiàn)代印地語的第一部大詩，在反映時代的某些進步思想方面是成功的。該詩創(chuàng)作于1909—1913年期間，情節(jié)是借助于古老神話中黑天與羅陀的愛情故事。

誠然，黑天與羅陀的愛情故事，數(shù)千年來已成為印度文學創(chuàng)作的重大題材，但無可避免地也被打上各種時代的烙印。那么，赫利奧特是以何種人生哲學和社會價值觀來刻劃《情人遠行》中的黑天和羅陀的形象呢？存在決定意識，這要從詩人創(chuàng)作這部作品的時代背景說起。

本世紀初葉，印度民族解放運動方興未艾，無數(shù)先進分子和革命者奔走呼號，喚醒民眾，為集體、為民族的利益而做出自我犧牲，不惜放棄自己的家庭和個人幸福。詩人正是在這一時代大潮的感召和激勵下，將這一古老的傳統(tǒng)題材為我所用，加以創(chuàng)新，滲透進時代的氣息，重新塑造了黑天與羅陀的形象。我們從所錄的這首詩中即可窺全豹之一斑。

在這首詩中，詩人筆下的黑天已不是在埋頭處理朝政，而是在“為世界謀幸?！薄＿@首詩主要通過羅陀的內(nèi)心獨白，側重反映女主人公對待愛情的質(zhì)的變化。羅陀本來同印度這塊古老大地上的億萬婦女一樣，是萬分珍視和忠于愛情的，她何嘗不翹首企盼久去的愛人早日歸來，“說幾句親切的話語”。當她幸福地偎依在愛人胸前的時候，她終于獲得了愛情的獎掖，成了幸福的寵兒。詩人正是以這種極平常的詩句，反映出妻子思念丈夫的心情。盡管羅陀對黑天一往情深，她無時不在呼號著遠方的情人，時刻憧憬著相會時的幸福，然而這種思念丈夫的情感終于發(fā)生了飛躍。詩的后半段展現(xiàn)出羅陀更加高大的形象，她已不再為離愁而迷惘和痛苦，不再整日為情人牽腸掛肚。因為她心中懷著這樣的堅定信念：只要心上人在為世界謀幸福，她便心甘情愿永久與他分離。多么高尚的情操！多么堅強的女性！數(shù)個世紀以來，羅陀的品質(zhì)不知激勵多少印度婦女為民族大業(yè)犧牲自己的忠貞的愛情。

赫利奧特的《情人的遠行》確實是站在時代的高度，為英雄謳歌，為愛情禮贊。在詩人筆下，羅陀不僅不再多愁善感，而且還步出春閨，鞠躬盡瘁地為人民大眾服務，而黑天也一改過去題材中將其作為降蟒伏龍的武俠式英雄形象，變成為世界謀幸福、代表民族覺醒早期為民眾獻身的公眾領袖。詩人正是以這種“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作手法，推陳出新，反映出時代的風貌。