思辨之道·順與逆·將壞時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)變成好時(shí)機(jī)

“文革”十年動(dòng)亂，對(duì)于整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族來(lái)說(shuō)固然是場(chǎng)大災(zāi)難，但對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，能夠?qū)牡臅r(shí)機(jī)轉(zhuǎn)變成好的時(shí)機(jī)。書(shū)法家姜東舒，如今在東南亞一帶享有盛譽(yù)，可是在他被“闖將”們投進(jìn)大獄之前，他并不曾練過(guò)字。為了打發(fā)獄中難挨的時(shí)光，他練起了書(shū)法，不料一練十年，倒使他成了名成了家，成就了另一番功業(yè)。我國(guó)著名哲學(xué)家葉秀山，“文革”期間無(wú)事可做，就學(xué)外語(yǔ)和寫(xiě)字。學(xué)英語(yǔ)，記了大量的單詞，在原有的基礎(chǔ)上把英語(yǔ)真正學(xué)通了；又學(xué)希臘文，從課本學(xué)起，一道一道做習(xí)題，做完了照著別人的答案改。這樣，在不準(zhǔn)學(xué)哲學(xué)的年代，他掌握了兩門(mén)外語(yǔ)，可以直接用兩種文字閱讀哲學(xué)原著。這樣，比之只能依賴(lài)于第二手資料的哲學(xué)工作者，他就具備了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這使他的研究基點(diǎn)處在了一個(gè)相對(duì)較高的層次。尤其是在國(guó)內(nèi)哲學(xué)界能閱讀希臘的原文哲學(xué)著作者寥寥無(wú)幾的情況之下，葉先生已幾乎可無(wú)愧于權(quán)威的稱(chēng)號(hào)。