〔明〕李流芳

曾與印持諸兄弟，醉后泛小艇，從西泠而歸。時(shí)月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩蕩，如鏡中復(fù)如畫中。久懷此胸臆，壬子在小筑，忽為孟陽寫出，真是畫中矣。

——《〈西湖臥游圖〉題跋》

〔注釋〕　印持：僧人名。 小筑：別墅。

凡愛山水愛到非同一般程度的人，就會(huì)做出些怪癡的事情來，這是一種癖。其實(shí)對(duì)任何一種事物的愛好深入之后都會(huì)入癡入迷的。而對(duì)山水的愛好更會(huì)在人心理上造成一種泛自然現(xiàn)象，也就是以自然的態(tài)度觀照人生，體驗(yàn)自我。

西湖日游不足，偏要夜游，夜游不足，又要醉游，月夜醺醺，久存胸中，定要寫出而后快，這種熱愛山水的方式和程度非同一般了吧？從常人眼睛里看去，確有點(diǎn)著魔的樣子。然而月西湖的情景卻是體驗(yàn)得異常真切的：水面明澈如空，凝斂如冰，似鏡，堤上垂柳掛下來，與水里的影子對(duì)接，長(zhǎng)長(zhǎng)的，不知哪處是頭。月亮從天上下到了水里，又從水里反映到天上。人在水中還是在空中，一時(shí)分辨不清，是醒著還是夢(mèng)里也覺不出來。這種醉后的幻覺與夜景造成了非同尋常的境界。你說這是真西湖還是假西湖，是真感覺還是假幻覺，都不重要，重要的是作者在尋覓這種畫中景，醉中情，這是個(gè)性化的西湖，是對(duì)人生的透徹領(lǐng)悟。這樣的生活才是真的生活，是精神與肉體都合乎本性的生活，而平時(shí)的生活卻是違背本性的茍且。醉態(tài)是真的清醒，清醒是混沌的醉態(tài)。同樣地，山水才是真的歸宿，社會(huì)卻反而成了人的枷鎖。一個(gè)美到了極致，一個(gè)丑惡到了極點(diǎn)。

能看到作者畫中的美景，就能看到他對(duì)社會(huì)的厭惡和憎恨。創(chuàng)造美的人不一定都是憎惡現(xiàn)實(shí)的人，但在封建社會(huì)十有七、八卻是這么回事。這樣說，是不是太夸張了呢？