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| 詩(shī)文 | 心無(wú)備慮,不可應(yīng)猝 |
| 釋義 | 心無(wú)備慮,不可應(yīng)猝————(《七患》) 鑒 賞 “心無(wú)備慮,不可應(yīng)猝”,這里“猝”(cù,音促),是突然,倉(cāng)促,出乎意料。慶忌是春秋時(shí)期吳王僚的兒子。吳闔閭殺死吳王僚,自立為王,擔(dān)心流亡衛(wèi)國(guó)的慶忌糾合諸侯勢(shì)力討伐,便派刺客要離,用苦肉計(jì)偽裝負(fù)罪逃亡,因要離右手被砍,妻子被殺,投奔慶忌后便得到了慶忌的信任,后要離把慶忌騙出衛(wèi)國(guó),在渡江中刺死了慶忌。 “桀無(wú)待湯之備故放”: 夏桀被商湯打敗流放。“紂無(wú)待武之備故殺”: 商紂王被周武王打敗自殺?!鞍倮镏保?商湯原有領(lǐng)地方圓七十里,周文王有領(lǐng)地方圓百里?!睹献印す珜O丑上》:“湯以七十里,文王以百里。” 這里整段話的意思是,倉(cāng)庫(kù)沒有儲(chǔ)備的糧食,不可以應(yīng)付兇年饑荒。武庫(kù)沒有儲(chǔ)備的兵器,即使有正義的軍隊(duì),也不能征討不義之國(guó)。城郭不修筑完善,不可以自衛(wèi)。心里沒有充分的考慮,不能應(yīng)付各種突發(fā)事變。就像慶忌沒有離開衛(wèi)國(guó)的充分準(zhǔn)備,就不應(yīng)該跟刺客要離輕易出走,結(jié)果被刺死。 夏桀沒有對(duì)付商湯的充分準(zhǔn)備,所以被流放。商紂王沒有對(duì)付周武王的充分準(zhǔn)備,所以被殺。夏桀和商紂尊貴為天子,財(cái)富滿天下,然而都被方圓百里的小國(guó)君主滅亡,是什么原因呢?因?yàn)殡m然富貴,卻沒有充分準(zhǔn)備。所以防備是國(guó)家的重要大事,糧食是國(guó)家的寶貝,武器是保衛(wèi)國(guó)家的手段,城池用來(lái)防守,這三者是治國(guó)的工具。 整段話先列舉國(guó)家的四種重要準(zhǔn)備: 備粟(儲(chǔ)備糧食)、備兵(儲(chǔ)備武器)、備城(整修城池)和備慮(思想準(zhǔn)備)。然后列舉雖有富貴,但因無(wú)充分準(zhǔn)備而失敗的三個(gè)典型事例: 慶忌被刺,夏桀被流放,殷紂王被殺。最后歸結(jié)到儲(chǔ)備準(zhǔn)備是“國(guó)之重”,“食者國(guó)之寶”,“兵者國(guó)之爪”,“城者所以自守”,這三件是治國(guó)的工具。如此完成完整的論證過(guò)程。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)早有“墨翟之守”的成語(yǔ)流傳?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》說(shuō):“今公又以弊聊之民,距全齊之兵,期年不解,是墨翟之守也?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》說(shuō):“今公又以敝聊之民,距全齊之兵,是墨翟之守也?!睆埵毓?jié)《正義》說(shuō):“如墨翟守宋,卻楚軍。” “墨翟之守”的四字成語(yǔ),流傳過(guò)程中被簡(jiǎn)化為“墨守”的二字成語(yǔ),意即“堅(jiān)固防守”,也叫“善守”,意即“最佳防守”。史稱墨子“善守”,“墨守”義同“善守”,墨子以“善守”聞名。司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》說(shuō)墨子“善守御”?!端膸?kù)全書》有古籍27卷,出現(xiàn)“墨翟之守”成語(yǔ)28次。396卷出現(xiàn)“墨守”成語(yǔ)500次。872卷出現(xiàn)“善守”成語(yǔ)990次。28卷出現(xiàn)“善守御”成語(yǔ)29次。 東漢經(jīng)學(xué)家何休(129—182)喜好公羊?qū)W,著書題《公羊墨守》注說(shuō),意為《春秋公羊傳》“義理深遠(yuǎn),不可駁難,如墨翟之守城也”,就像墨子守城,堅(jiān)固難犯。鄭玄(127—200)針鋒相對(duì),著書《發(fā)墨守》,反駁何休,見《后漢書·鄭玄傳》。明清之際黃宗羲《錢退山詩(shī)文序》說(shuō)“未嘗墨守一家”。 “墨守成規(guī)”成語(yǔ)中“墨守”二字,借用“墨子善守”和“固守”之意。“墨翟之守”和“墨子善守”,在語(yǔ)言應(yīng)用變遷中,被縮簡(jiǎn)為“墨守”和“善守”,顯示出墨家積極防御的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍事思想,在中國(guó)歷史和語(yǔ)言文化中產(chǎn)生了不可磨滅的影響。 |
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