宋人論“文”與“道”之關(guān)系，特別強調(diào)德性方面，例如朱子解周子(敦頤)《通書·文辭》篇說：“言或可少，而德不可無。有德而有言者常多，有德而不能言者常少。學者先務(wù)，亦勉于德而已矣?！边@里說到“言”、“德”之關(guān)系，是根據(jù)《論語》孔子語：“有德必有言，有言者未必有德?！敝熳幽死^承北宋二程而來?！抖踢z書》十八說，二程勸人不要多作詩文。圣賢說話總是不得已，每一句話都有一道理；如果不說，即少一道理。故非說不可。又說，有人問作文是否于道有害，二程說害道。因為作文如不專心則文不好；如專注于文，則不能與天地同其大。書云“玩物喪志”,為文亦玩物也。從前學者只養(yǎng)性情，而今學者只重章句，直俳優(yōu)也。又問：圣人六經(jīng)豈非作文？程子說，這是心中有道德，自然發(fā)而為文，有德必有文。——我們以他的話來同朱子的話比較，可知他們重文與德的關(guān)系。他們重養(yǎng)成領(lǐng)袖，因為在人治背景下，故重養(yǎng)情性，重文與德之關(guān)系。