天地反復兮，火欲殂^①。
大廈將崩兮，一木難扶。
山谷有賢兮^②,欲投明主；
明主求賢兮，卻不知吾。

【釋詞】
①火欲殂：漢朝將要滅亡。這是用五行生克來講朝代興亡替代的一種宿命論說法。火，據(jù)說漢是火德；殂，死亡。
②山谷：比喻為民間。賢，即人才。

【賞析】
托名單福的徐庶得司馬徽的指教，欲投劉備，故行歌于市。劉備聞歌，下馬相見，邀其入衙，問其姓名，乃拜徐庶為軍師。
徐庶“葛巾布袍，皂絳烏履，長歌而來”。無論是他所采取的“行歌于市，以動尊聽”的自薦手段，還是歌詞中“山谷有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾”的明確內(nèi)容，都表現(xiàn)他是懷才而擇主。小說家對徐庶與諸葛亮出場的設計，形成對照，一個主動，一個被動。主動顯示了儒家積極用世的風貌，被動則表明諸葛亮在儒道互補的傳統(tǒng)心理的支配下，經(jīng)歷著心理轉換的過程，正從出世的彼岸過渡到入世的此岸，一旦出山，便同劉備縱談天下大勢，在更高的層次上顯示了積極用世的高風亮節(jié)?？梢钥闯鲂≌f家寫徐庶意在烘托諸葛亮。毛宗崗對此看得很透亮，他說：“將有孔明為軍師，先有單福為軍師以引之?！薄皩憜胃Ｍ鹑灰晃浜钚印！?br>徐庶唱歌詞明快直露，先描繪了形勢：“天地反復兮，火欲殂”,指出漢朝將要滅亡，天下大亂?！按髲B將崩兮，一木難扶。”匡扶漢室，需要群賢。各路豪杰都打著復興漢室的旗幟爭奪人才，擴充實力。周瑜曾引用東漢初年馬援的一句話：“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。”因此，無論明主求賢，還是俊杰擇主，都有一個君臣遇合的問題。這才是徐庶狂歌于市的動機，他到司馬徽處拜訪，并告之他謁見劉表，及接觸才發(fā)現(xiàn)劉表“徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也”。這不是他要選擇的明主，故“遺書別之”。司馬徽對他說：“公懷王佐之才，宜擇人而事，奈何輕身往見景升(劉表)乎？且英雄豪杰，只在眼前，公自不識耳?！痹谒抉R徽的指點下，徐庶認定劉備是明主，才行歌于市，以此直面自薦。劉備果然愛賢心切，將其拜為軍師。從這個視角來看，借徐庶又是寫劉備，寫他求賢若渴。假若沒有這種求賢的至誠，何來三顧茅廬。從深層結構上來講，還是在為諸葛亮出山，做蓄勢，行鋪墊。