三辰垂光，照臨四海，煥哉何煌煌，悠悠與天地久長。愚見目前，圣睹萬年； 明闇相絕，何可勝言。

這是一首言志詩，表白自己繼承帝位后，要像先皇那樣有所作為。《月重輪行》，本來是太子自誓之作?！霸轮剌啞保丛聲?，也就是罩在月輪外面的光環(huán)。相傳漢明帝為太子時，樂人作歌詩回章以贊其德，其二即《月重輪》。曹丕用樂府舊題詠唱，則不是贊太子懿德，而是表白自己的志向，以“月重輪”自喻，而不以日月自居，以示謙敬，實際是把先帝看作日月之明。

以日月喻帝王，古來如此。相傳舜帝時代的 《卿云歌》即云： “明明上天，爛然星陳。日月光華，弘于一人?！北驹婇_頭的四句，便師承其意，以“三辰重光”，比喻先帝的隆恩盛德?！叭健保溉?、月、星三種發(fā)光的物體。三辰垂光，照臨四海，煥哉何煌煌，悠悠與天地久長。”意謂日月星的光芒，永遠也不會磨滅； 正如先皇的恩德功業(yè)，必將永世長存。

后之繼者，雖也身居高位，自然難與祖先并提。后四句便自言與先皇的差距?！坝抟娔壳埃ザ萌f年”，意謂愚闇的人只能慮及目前情事，圣明的人則能預見萬年之后的情事；“明闇相絕，何可勝言”，正是說其見解的高低，差別實在無法估量?！敖^”，絕隔、差別。

本詩也是殘篇，估計還會有幾句，意思似應(yīng)向上一揚，表示自己建功立業(yè)的決心，即自謙之后的自誓。月之“重輪”即暈光，自然沒有本體即“月輪”明亮，畢竟也能輝映中天，照臨天下；后之帝王，固然沒有先皇那樣盛隆偉烈，畢竟也能撫夷四海，統(tǒng)馭萬民?！肚湓聘琛吩疲骸叭赵掠谐＃浅接行?。四時從經(jīng)，萬姓允誠?！毖鲑囍然实氖ッ鳎傩諏㈨槒膰念I(lǐng)導，國家定可興旺，功業(yè)定能克遂。

以上便是《月重輪行》已有應(yīng)有的內(nèi)容。這樣的政治詩，今天讀來十分乏味，但在作者當年吟誦之際，怕比作《燕歌行》之類的閨怨詩更加嚴肅認真的吧？ 作者在 《與吳質(zhì)書》 中曰： “文章者經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，“大業(yè)”自比“盛事”更重要，眼前的政治需要自比身后的文壇聲譽更加要緊。