《新約·使徒行傳》第9章

在殉道者面前幸災(zāi)樂(lè)禍的青年掃羅，很快成為迫害教會(huì)的急先鋒。他沖進(jìn)信眾的家里，把男女信徒抓出來(lái)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他向門徒們口吐狂言，說(shuō)要把他們趕盡殺絕。
掃羅去見大祭司，請(qǐng)求發(fā)文書給大馬色的各個(gè)會(huì)堂，查找信主之人，凡是查到的，不論男女，都準(zhǔn)他捆綁起來(lái)，押回耶路撒冷。
得到大祭司批準(zhǔn)以后，掃羅率領(lǐng)著一批人，殺氣騰騰地出發(fā)了。他們?cè)诼飞献叩煤芸欤斓酱篑R色的時(shí)候，忽然天上射下強(qiáng)烈的光芒，將掃羅團(tuán)團(tuán)罩住。他登時(shí)仆倒在地，聽見上面有聲音對(duì)他說(shuō)：
“掃羅啊，掃羅，你為何欺我太甚？”
“主啊，”掃羅說(shuō)，“你是誰(shuí)呀？”
“我是耶穌，”主說(shuō)，“我就是你所迫害的耶穌。起來(lái)吧，進(jìn)城去，到那里你應(yīng)該如何行動(dòng)，必定會(huì)有人指教你?！?br>同行者站在旁邊，嚇得嘴里說(shuō)不出話來(lái)。聽得見聲音，卻看不見人。
掃羅從地上爬起來(lái)，睜開眼睛，一片昏黑，什么也看不見，他成了盲人了。有人過(guò)去拉著他的手，把他領(lǐng)進(jìn)了大馬色。足足有三天，掃羅什么也不吃，什么也不喝。
當(dāng)時(shí)在大馬色有一個(gè)門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中呼喚他說(shuō)：
“亞拿尼亞！”
“主啊，”亞拿尼亞應(yīng)聲說(shuō)，“我在這里?！?br>“起來(lái)，”主對(duì)他說(shuō)，“往直街去，在猶大的家里，訪問(wèn)一個(gè)大數(shù)人，名叫掃羅。”
“主啊，”亞拿尼亞回答說(shuō)：“我聽見許多人傳說(shuō)，這個(gè)人在耶路撒冷無(wú)惡不作，迫害你的門徒。并且他這次到大馬色來(lái)，握有祭司長(zhǎng)賦予他的權(quán)柄，捆綁一切信從你的人。”
“不要緊，”主對(duì)亞拿尼亞說(shuō)，“你只管去吧。他是我選擇的器皿，將要在外邦人和君王并以色列人面前，宣揚(yáng)我的名。我也要指示他，為我揚(yáng)名必受許多苦難?！?br>遵照主的吩咐，亞拿尼亞走進(jìn)了那家。掃羅正在禱告，亞拿尼亞貼近他的身旁，把手按在他的身上，對(duì)他說(shuō)：
“掃羅兄弟，在你來(lái)的路上，向你顯現(xiàn)的主，就是耶穌。他打發(fā)我來(lái)，叫你能看見，并且被圣靈充滿?！?br>說(shuō)話之間，掃羅只覺(jué)得眼睛上好像有一層細(xì)鱗片，紛紛散落下來(lái)，立刻重見光明了！
掃羅歡快地跳起來(lái)，受了亞拿尼亞的施洗。這回也能吃了，也能喝了，身體也健壯了。
棄暗投明的掃羅和大馬色的門徒們同住了些日子，便開始在各會(huì)堂里宣講耶穌。
聽見掃羅一反常態(tài)，居然說(shuō)出耶穌是上帝的兒子，眾人全都莫明其妙，互相議論著說(shuō)：
“這個(gè)人在耶路撒冷，不是積極地迫害信主的人嗎？”
“是呀，他到這里來(lái)，聽說(shuō)是奉了大祭司的使命?！?br>“他本來(lái)是要捆綁這些人，押到祭司長(zhǎng)那里去的呀！”
不管眾人怎么議論，掃羅的行動(dòng)卻是益發(fā)強(qiáng)而有力了，他證明耶穌是基督。
住在大馬色的猶太人，被掃羅駁倒了。但是他們并不甘心自己的失敗。過(guò)了些日子，猶太人密謀，要?dú)⒑吡_。然而他們的計(jì)謀被掃羅識(shí)破了。于是猶太人撒下羅網(wǎng)，他們?nèi)找乖诔情T守候著，企圖等掃羅通過(guò)時(shí)將他捕獲。
他的門徒就在夜間用筐子把他從城上縋了下去。
掃羅逃出大馬色，回到耶路撒冷，想與這里的門徒取得聯(lián)系。可是由于他過(guò)去的名聲太壞，門徒們都很懼怕他，全不相信他如今也是門徒。惟有巴拿巴肯于接待他。
巴拿巴領(lǐng)著掃羅去見使徒。使徒問(wèn)他為什么變了過(guò)來(lái)？掃羅便在使徒面前，述說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò)——他在路上怎么樣遇見主，主怎么樣向他說(shuō)話，他的眼睛怎么樣盲而復(fù)明，他在大馬色怎么樣奉耶穌之名放膽傳道。原原本本，一一述說(shuō)出來(lái)。使徒聽了這般敘述，感念耶穌的大能，承認(rèn)掃羅是自己的兄弟。
從此，掃羅便在耶路撒冷和門徒往來(lái)，又開始奉主之名，放膽傳道，同時(shí)和講希利尼語(yǔ)的猶太人展開辯論。猶太人辯駁不過(guò)他，便想方設(shè)法要?dú)⒑λ?br>弟兄們獲悉了猶太人的陰謀，便護(hù)送他到凱撒利亞，從那里打發(fā)他往大數(shù)去。

掃羅在殉道者司提反死的時(shí)候，幸災(zāi)樂(lè)禍，拍手稱好。后來(lái)又瘋狂地迫害耶穌的信徒和教會(huì)。在往大馬色去迫害基督教徒和破壞教會(huì)的路上，他得了基督耶穌的啟示，從此棄暗投明，積極傳播基督教，成為最為出色的傳教士。掃羅當(dāng)時(shí)為什么要瘋狂地迫害基督徒和教會(huì)呢？當(dāng)時(shí)猶太民族內(nèi)部情況非常復(fù)雜，外來(lái)勢(shì)力入侵猶太地區(qū)，百姓在激烈的動(dòng)蕩面前失去了內(nèi)心平衡，無(wú)所適從；同時(shí)，教會(huì)的勢(shì)力日益擴(kuò)大，對(duì)羅馬統(tǒng)治者造成了威脅，保羅是個(gè)加入羅馬籍的猶太人，盲目地將基督教徒和教會(huì)當(dāng)成是自己的敵人。他的行為除了受當(dāng)時(shí)思潮影響之外，更大的原因是少年氣盛，好出風(fēng)頭，同時(shí)他生活在一個(gè)相對(duì)富裕的家庭，無(wú)法深刻地體會(huì)到失去了家園的猶太人深層的痛苦和不安，更無(wú)法認(rèn)識(shí)到基督教給猶太人痛楚的心靈世界帶來(lái)的慰藉。
掃羅的“棄暗投明”,是基督教用來(lái)進(jìn)一步宣揚(yáng)它的個(gè)人靈魂凈化以及上帝仁慈思想的絕好例子。掃羅從一個(gè)迫害基督徒的青年變成一個(gè)堅(jiān)定信仰耶穌的基督徒，這一功績(jī)應(yīng)該歸功于仁慈寬容的耶穌，他不咎既往，循循善誘。如果我們撇開這一轉(zhuǎn)折中加在保羅身上的宗教神秘色彩，從人的成長(zhǎng)角度來(lái)看，這實(shí)在是一種痛苦轉(zhuǎn)變歷程。掃羅是一個(gè)回頭的浪子，他在過(guò)去無(wú)節(jié)制的放浪行為中，毫無(wú)理性力量的制約，盲目地追隨，盲目地破壞，一旦認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，接踵而來(lái)的懲罰是眼瞎，三日不吃不睡并且不停地禱告。事實(shí)上，無(wú)論是誰(shuí)，在經(jīng)歷人生轉(zhuǎn)折的每一個(gè)關(guān)頭，都要經(jīng)受一個(gè)痛苦的心路歷程，在那時(shí)，就得依靠個(gè)人的意志。相比之下，掃羅要幸福得多，因?yàn)樗幸d的啟示，耶穌使他懂得從正義獲得力量。在這個(gè)意義上，青年掃羅是幸福的，他如同一頭迷途的羔羊，碰到了仁慈而又明智的牧人，引導(dǎo)他走上正義之路。
在“舊約”時(shí)代，猶太人追求的是今生今世便能使現(xiàn)的一統(tǒng)王國(guó)。到了“新約”時(shí)代，以色列被外族入侵并統(tǒng)治，他們渴望建立獨(dú)立自主的，以上帝為歸依的王國(guó)，但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！芭f約”時(shí)代的理想破碎無(wú)遺，因而他們盼望有神、有先知來(lái)拯救他們，耶穌在這時(shí)代引導(dǎo)人民追求精神王國(guó)，但他只能啟示人們追求靈魂的樂(lè)土、死后的天堂以及在今生今世修行積善，為來(lái)世贖罪。不能否定，耶穌基督的這一思想必定給處于動(dòng)蕩不安中的猶太人民帶來(lái)了無(wú)限的精神慰藉。正如耶穌所說(shuō)：“他(掃羅)是我選擇的器皿，將要在外邦人和君王并以色列人面前，宣揚(yáng)我的名。我也要指示他，為我揚(yáng)名必受許多苦難。”掃羅的“棄暗投明”使得許許多多對(duì)耶穌持著懷疑態(tài)度的人開始信仰基督，同時(shí)，掃羅為了他重新選擇的理想歷盡了艱辛和磨難，他幾番受到大馬色的猶太人的陷害和追殺，也由于過(guò)去作惡太多而受到基督徒的懷疑和冷落?？墒堑眠^(guò)耶穌寬容和啟示的掃羅已經(jīng)今非昔比了，他憑著堅(jiān)定的信仰和超群的才智取得了門徒的信任，逃脫了大馬色猶太人的追殺，回到了故園大數(shù)。
“棄暗投明”的典故現(xiàn)在常常被人們用來(lái)描述一個(gè)人的棄惡從善、浪子回頭。事實(shí)上，《使徒行傳》中的這一故事，除了它所宣揚(yáng)的基督耶穌的仁慈厚愛(ài)外，還可以給我們別的啟示，我們看到了包含在每一代人、每一個(gè)人身上的人生轉(zhuǎn)折歷程中的痛楚，以及人為了信仰和正義所必須付出的巨大的代價(jià)。