眾岫聳寒色，精廬向此分。

流星透疏木，走月逆行云。

絕頂人來少，高松鶴不群。

一僧年八十，世事未曾聞。

古人論詩，有“郊寒島瘦”之說。賈島由僧還俗，仕途并不得意，直到晚年，才做到一個小小長江主簿。早年枯寂的禪房生活在他腦海中打下了深深的印記，使他慣于用冷漠淡泊的眼光看待現(xiàn)實(shí)。從他現(xiàn)存的詩歌看，雖然也流露出一絲半點(diǎn)求仕不遇的苦悶，但更多的則是寫清冷凄涼的山光水色，有意或無意地流露出逃避現(xiàn)實(shí)的心境?！端奚剿隆繁銓儆谶@一類詩。

這首詩寫詩人從范陽至京洛途中，在一座山寺借宿時的所見所聞。首聯(lián)“眾岫聳寒色，精廬向此分”，點(diǎn)明此時的季節(jié)和山寺的地理環(huán)境?！昂北砻鬟@是萬木蕭條、寒氣侵人的秋末冬初。瑟瑟寒風(fēng)中，落木蕭蕭，起伏連綿的山巒一片肅殺之景，起句為整首詩定下一個凄冷的音調(diào)?！熬珡]”即精舍，寺院的異名。寺廟高居山頂，門對群山，自有一種孤高靜潔之氣。當(dāng)中兩聯(lián)寫山寺之景。頷聯(lián) “流星透疏木，走月逆行云”著眼于夜景，正如聞一多先生所說，賈島“愛深夜過于愛黃昏”，因?yàn)橐沟撵o寂能讓人從中體味到佛家清靜的禪境。山中的夜晚更顯清寒冷寂，夜空中寂寥的寒星透過稀疏的樹枝、閃爍著慘淡的光芒； 一輪明月在夜空中默默地移動，穿過縷縷無聲的白云。疏木、寒星，襯托出山川萬籟俱寂、靜絕塵氛；肅穆的月輝，更增添了山寺的莊嚴(yán)神秘。頸聯(lián)承接頷聯(lián)：“絕頂人來少，高松鶴不群。”上聯(lián)是寫目中所見，此聯(lián)是寫心中所思。寺廟建于如此高峻的山峰之上，若非虔誠拜佛之人是不會前來的，故曰“人來少”。就像青松高聳，拙翔之鶴難躍其上，而只會孤鶴獨(dú)舞一樣。詩人實(shí)際上在贊美山寺的超脫潔凈。賈島詩中寫境往往不是寫實(shí)，而是寫心，外境只是主觀世界的依托，是它的比喻和象征。中間兩聯(lián)的詩境突出清幽寒凈，這亦是佛教禪宗倡揚(yáng)的精神境界，詩人是將對禪意的體悟化作了藝術(shù)形象。佛教禪宗重視現(xiàn)世的內(nèi)心自我解脫。佛教徒的生活閑適，但又清苦； 高雅，但又寂寞。佛教徒們以這種虛空清凈、淡泊無為的生活，作為自我內(nèi)心精神解脫的途徑。他們崇尚清凈的本心，也欣賞幽深玄遠(yuǎn)、清靜凄寒的環(huán)境。賈島雖由僧還俗，但心底仍深埋著佛教禪宗人生哲學(xué)和審美情趣的種子，因而在詩中經(jīng)常表現(xiàn)出這種禪意禪趣。尾聯(lián)“一僧年八十，世事未曾聞”，贊喟寺中的老僧?dāng)財鄩m緣，六根清凈。未聞世事，并非說孤陋寡聞，而是贊美老僧修行于清幽雅靜的環(huán)境中，已進(jìn)入了身心俱忘的佛家最高境界。

《宿山寺》意境清幽，色彩素淡，節(jié)奏閑適舒緩，感情平靜恬淡，語言也十分流暢通俗，可謂禪詩中的佳作。