辛棄疾《永遇樂(lè)》辛棄疾

辛棄疾

戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調(diào)^①。

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜^②。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽(tīng)取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐^③。

世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門(mén)戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組^④。付君此事，從今直上，休憶對(duì)床風(fēng)雨^⑤。但贏得、靴紋縐面^⑥，記余戲語(yǔ)。

秋山蕭寺圖 【宋】 佚名 美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

注釋 ①茂嘉：辛棄疾族弟，時(shí)調(diào)官桂林。②家譜：這里指辛氏家譜。③“椒桂”句：蘇軾《再和曾布從駕》：“搗殘椒桂有馀辛?！雹堋氨戎比洌阂馑际潜炔簧蟿e家子弟世代高官?！稘h書(shū)《石顯傳》載石顯與牢梁、五鹿充宗為黨，權(quán)盛一時(shí)，民間歌謠曰：“牢耶？ 石耶？ 五鹿客耶？ 印何累累，綬何若若耶？”兒曹，兒輩。累(léi)累，連續(xù)成串。組，古代佩印用的綬。⑤對(duì)床風(fēng)雨：指深摯的手足之情。⑥靴紋縐(zhòu)面：面容起皺如靴紋。據(jù)歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二，京師諸司庫(kù)務(wù)皆由三司舉官監(jiān)掌，權(quán)貴子弟多有請(qǐng)托，田元均任三司使，為人寬厚，不能依從請(qǐng)托，強(qiáng)笑以拒。自嘲強(qiáng)笑太多，笑得面似靴皮。

鑒賞 這首詞作于辛棄疾閑居瓢泉時(shí)期，與著名的《賀新郎》(綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂)同時(shí)，都是為送別調(diào)官的族弟茂嘉而作?！顿R新郎》以賦為詞，鋪陳史事，頗肖唐人“賦得體”;本詞序說(shuō)“戲賦辛字”，透露了“賦得體”特征，而詞作也確有賦法的滲透，但這一次，稼軒使用的不是首尾點(diǎn)題、中間鋪陳相關(guān)典故而不道破旨意的手法，而是緊緊圍繞“辛”字，挑戰(zhàn)“同字相犯”的禁忌，連續(xù)描述“辛”的特征。

“辛”字是一個(gè)很特別、很巧妙的切入點(diǎn)：為自己的姓氏作詞，借此宣揚(yáng)辛氏家族的忠義精神，同時(shí)不露痕跡地使“辛”由家族精神、家族命運(yùn)的象征轉(zhuǎn)化為對(duì)自己個(gè)性和境遇的解釋，而族弟茂嘉作為族中一員，自然也是家族精神和命運(yùn)的分擔(dān)者，對(duì)他的勉勵(lì)也變得順理成章。由姓氏入手，繞回到送別之旨，使最平常的主題充滿新鮮感。

起頭三句擲地有聲，仿佛一個(gè)家族精神的宣言。辛家世代剛烈正直，忠誠(chéng)不阿，如酷暑烈日、寒秋嚴(yán)霜，烈日、嚴(yán)霜與“辛”之間的共通點(diǎn)觸發(fā)了下文。辛氏的家族史被詞人以“一笑君聽(tīng)取”后的三句話來(lái)概括，句句不離“辛”字。辛家人的功業(yè)都是艱辛創(chuàng)立的，其間飽嘗悲苦，命運(yùn)總是艱苦辛酸。在概括的基礎(chǔ)上，稼軒又對(duì)“辛”字所包含的辛辣之意加以發(fā)揮，椒桂的辛辣讓一般人不堪忍受，就像個(gè)性辛辣之人讓人避而遠(yuǎn)之。這里，與其說(shuō)是對(duì)辛氏家族成員個(gè)性的一般概括，不如說(shuō)是詞人的夫子自道。他才大氣高、剛直不阿，容易與世齟齬，不為人所容，正是這樣的個(gè)性導(dǎo)致了仕途坎坷、屢遭彈劾。

對(duì)家族歷史命運(yùn)的回顧自然引出下片與其他家族的比較，由其他家族的顯赫引出官運(yùn)、仕途的話題，進(jìn)而回到詞作送弟赴官的主題上?！胺几蕽饷馈币蛏掀摹靶晾薄倍l(fā)，這一層表面的口感比較暗示了家族命運(yùn)之迥異?？纯磩e人世代顯要、門(mén)第生輝，而這樣的美事總輪不到辛家，自己就是一個(gè)仕途多舛的例證，所以希望就寄托在即將遠(yuǎn)行赴任的族弟身上了。唐人韋應(yīng)物《示全真元?！吩?shī)云：“寧知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠?！碧K軾蘇轍兄弟讀此詩(shī)很有感觸，他們憧憬風(fēng)雨夜兄弟對(duì)床而眠的生活，相約早日退隱，共享閑居之樂(lè)。作者用“對(duì)床”之典一方面流露出依依惜別的兄弟情誼，而另一方面卻以一個(gè)堅(jiān)決的“休憶”否定了對(duì)退隱、閑居的向往。光宗耀祖、改變家族命運(yùn)的事業(yè)要靠遠(yuǎn)行之人來(lái)完成，他必須勇往直前，不能回顧流連。稼軒其他的送別之作多勉勵(lì)人建功立業(yè)，匡救國(guó)家，而這一次至少?gòu)淖置婵词菫楣庖T(mén)楣。

結(jié)尾兩句看似順承而下，其實(shí)筆鋒已在不經(jīng)意間突轉(zhuǎn)。詞人用了北宋三司使田元均的一個(gè)典故，出語(yǔ)詼諧，意味深長(zhǎng)，充滿對(duì)人事了然于胸后的滄桑之感，全然不同于上文那種“直上”“休憶”的堅(jiān)決。田元均任三司使，權(quán)貴親友多有請(qǐng)托，他對(duì)此十分厭惡，但又不能直言相犯，每每強(qiáng)作笑容把他們送走，數(shù)年下來(lái)，他自嘲說(shuō)，作三司使強(qiáng)笑太多，已經(jīng)把臉笑得像靴皮一般起皺了。可見(jiàn)，詞人雖勉勵(lì)族弟積極投身仕途，對(duì)人在官場(chǎng)、身不由己這一點(diǎn)還是深有體認(rèn)的。

全詞亦莊亦諧，家族、個(gè)人、兄弟的命運(yùn)交織在一起，詼諧里有辛酸，對(duì)照中有牢騷，黽勉后有顧慮。(劉珺珺)

鏈接 三司使。三司是北宋前期最高財(cái)政機(jī)構(gòu)，號(hào)稱“計(jì)省”。唐末稅法混亂，田賦、丁稅的收入無(wú)法維持王朝的龐大費(fèi)用，國(guó)家的財(cái)政收入主要依靠鹽鐵和度支。五代后唐明宗長(zhǎng)興元年(930)始設(shè)鹽鐵、度支和戶部“三司”，宋初沿之。三司的職權(quán)是總管全國(guó)各地之貢賦和國(guó)家的財(cái)政，長(zhǎng)官是三司使，其權(quán)位之重，與執(zhí)政無(wú)殊，號(hào)稱“計(jì)相”。

宋太宗太平興國(guó)八年(983)罷三司使，另設(shè)鹽鐵、度支、戶部三使。淳化四年(993)又合并為三司，設(shè)三司使一員。真宗咸平六年(1003)三司使下設(shè)鹽鐵、戶部、度支三個(gè)副使分管三部。鹽鐵之下設(shè)七案，分別掌管全國(guó)礦冶、茶、鹽、商稅、河渠和軍器等。度支之下設(shè)八案，掌管全國(guó)財(cái)賦之?dāng)?shù)。戶部之下設(shè)五案：戶稅案、上供案、修造案、曲案、衣糧案，掌管全國(guó)戶口、兩稅、酒稅等事。元豐改制廢三司，職事大多歸尚書(shū)省的戶部和工部，三司使改任戶部尚書(shū)，受宰相領(lǐng)導(dǎo)。

三司的附屬機(jī)構(gòu)，據(jù)《宋史《職官志》載，有磨勘司、都主轄收支司、拘收司、都理欠司、都憑由司、開(kāi)折司、發(fā)放司、勾鑿司、催驅(qū)司、受事司等，由此可見(jiàn)三司職權(quán)之廣泛與事務(wù)之殷繁。北宋前期，全國(guó)財(cái)政支出大部分依靠三司，三司實(shí)際上取代了尚書(shū)省的許多職務(wù)。