異彩奇文相隱映——說(shuō)白居易《繚綾》

念女工之勞也

繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺；應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪?？椪吆稳艘抡哒l(shuí)？越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕，天上取樣人間織；織為云外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對(duì)直千金；汗沾粉污不再著，曳土踏泥無(wú)惜心。繚綾織成費(fèi)功績(jī)，莫比尋?？暸c帛；絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。昭陽(yáng)殿里歌舞人，若見(jiàn)織時(shí)應(yīng)也惜！

在白居易的《新樂(lè)府》中，有兩篇詩(shī)反映了唐代絲織品所達(dá)到的驚人水平，一篇是《紅線毯》，另一篇就是《繚綾》。當(dāng)然，作為文學(xué)作品，《紅線毯》與《繚綾》都不是單純地?cái)?xiě)“紅線毯”與“繚綾”的生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)技術(shù)和工藝特點(diǎn)，而是著重描繪作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人，從而揭示了生產(chǎn)者與消費(fèi)者的矛盾，表現(xiàn)了“憂(yōu)蠶桑之費(fèi)”與“念女工之勞”的不同主題。但這種不同的主題，并不是外加的，而是從兩種絲織品的不同生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)技術(shù)、工藝特點(diǎn)及其生產(chǎn)者與消費(fèi)者的社會(huì)關(guān)系中提煉出來(lái)的，因而在藝術(shù)表現(xiàn)上，就形成了各自的獨(dú)創(chuàng)性。

紅線毯》中的“彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物；美人踏上歌舞來(lái)，羅襪繡鞋隨步?jīng)]”等句，當(dāng)然寫(xiě)出了“紅線毯”多么精美，其費(fèi)工自不待言。但作者并不強(qiáng)調(diào)它如何費(fèi)工，而是主要寫(xiě)它多么費(fèi)絲。正因?yàn)橛羞@幾句作了具體描寫(xiě)，所以后面的“線厚絲多卷不得”，才有了根子；不然，就不免流于概念化?！凹t線毯”這樣厚，又有多么大呢？這在前面已經(jīng)交代清楚了：“披香殿廣十丈余，紅絲織成可殿鋪?！比绱撕穸掖?，后面的“百夫同擔(dān)進(jìn)宮中”，也就不是什么藝術(shù)夸張。寫(xiě)了這一切，自然水到渠成，于結(jié)尾部分點(diǎn)明了“憂(yōu)蠶桑之費(fèi)”的主題：“一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”

“繚綾”的工藝特點(diǎn)與“紅線毯”的厚、大、重恰恰相反。詩(shī)人點(diǎn)出用它做成的“春衣”價(jià)值“千金”，而這“春衣”，乃是“昭陽(yáng)舞人”的“舞衣”?！拔枰隆北緛?lái)就宜輕不宜重，它又是春天穿的，能有多厚、多重？它價(jià)值“千金”，當(dāng)然不是由于費(fèi)絲，而是由于費(fèi)工。因此，《繚綾》全篇的描寫(xiě)，都著眼于這種絲織品的出奇的精美，而寫(xiě)出它出奇的精美，則出奇的費(fèi)工也就不言而喻了。

要具體地寫(xiě)出一種絲織品的出奇的精美，是需要高超的藝術(shù)技巧的。

“繚綾繚綾何所似？”——詩(shī)人先用突如其來(lái)的一問(wèn)開(kāi)頭，讓讀者迫切地期待下文的回答?；卮鹩昧恕氨取钡氖址ǎ植皇呛?jiǎn)單的“比”，而是先說(shuō)“不似……，”后說(shuō)“應(yīng)似……，”文意層層逼進(jìn)，文勢(shì)跌宕生姿。羅、綃、紈、綺，這四種絲織品都相當(dāng)精美；而“不似羅綃與紈綺”一句，卻將這一切全部抹倒，表明繚綾之精美，非其他絲織品所能比擬。那么，什么才配與它相比呢？詩(shī)人找到了一種天然的東西：“瀑布”。用“瀑布”與絲織品相比，唐人詩(shī)中并不罕見(jiàn)，徐凝寫(xiě)廬山瀑布的“今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”，就是一例。但白居易在這里說(shuō)“應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉”，仍顯得很新穎，很貼切。新穎之處在于照“瀑布”以“明月”;貼切之處在于既以“四十五尺”兼寫(xiě)瀑布的下垂與一匹繚綾的長(zhǎng)度，又以“天臺(tái)山”點(diǎn)明繚綾的產(chǎn)地，與下文的“越溪”相照應(yīng)。繚綾是越地的名產(chǎn)，天臺(tái)是越地的名山，而“瀑布懸流，千丈飛瀉”(《太平寰宇記·天臺(tái)縣》)，又是天臺(tái)山的奇景。詩(shī)人把越地的名產(chǎn)與越地的名山奇景聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)一匹四十五尺的繚綾高懸，就像天臺(tái)山上的瀑布在明月下飛瀉，不僅寫(xiě)出了形狀、寫(xiě)出了色彩，而且表現(xiàn)出閃閃寒光、耀人眼目。繚綾如此，已經(jīng)是巧奪天工了；但還不止如此。瀑布是沒(méi)有文章(圖案花紋)的，而繚綾呢，卻“中有文章又奇絕”，這又非瀑布所能比擬。寫(xiě)那“文章”的“奇絕”，又連用兩“比”：“地鋪白煙花簇雪”?！暗亍笔堑鬃?，“花”是花紋。在不太高明的詩(shī)人筆下，只能寫(xiě)出繚綾白底白花罷了，而白居易一用“鋪煙”、“簇雪”作“比”，就不僅寫(xiě)出了底、花俱白，而且連它們那輕柔的質(zhì)感、半透明的光感和閃爍不定，令人望而生寒的色調(diào)都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。至于那像雪花簇聚而成的圖案究竟是什么樣子，詩(shī)人還是要進(jìn)一步描寫(xiě)的，但不能一口氣寫(xiě)下去。因?yàn)橐豢跉鈱?xiě)下去，一則文勢(shì)平衍，缺乏變化；更重要的還在于老寫(xiě)繚綾而不寫(xiě)人，就失掉文學(xué)作品的特點(diǎn)，無(wú)法展現(xiàn)生活圖景，因而也不可能表現(xiàn)有社會(huì)意義的主題。白居易對(duì)這個(gè)問(wèn)題是處理得很好的。他用六句詩(shī)、一系列比喻寫(xiě)出了繚綾的精美奇絕，就立刻掉轉(zhuǎn)筆鋒，先問(wèn)后答，點(diǎn)明繚綾的生產(chǎn)者與消費(fèi)者，又從生產(chǎn)者與消費(fèi)者兩方面進(jìn)一步描寫(xiě)繚綾的精美奇絕及其對(duì)繚綾的不同態(tài)度，新意層出，波瀾迭起，如入山陰道上，令人目不暇給。

“織者何人衣者誰(shuí)”?連發(fā)兩問(wèn)；“越溪寒女漢宮姬”，連作兩答。生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的尖銳矛盾，已歷歷在目。“越溪女”既然那么“寒”，為什么不給自己織布御“寒”呢？就因?yàn)橐o“漢宮姬”織造繚綾，不暇自顧。“中使宣口敕”，說(shuō)明皇帝的命令不可抗拒，“天上取樣”，說(shuō)明技術(shù)要求非常高，因而也就非常費(fèi)工。正因?yàn)檫@樣，所以從“去年”直織到現(xiàn)在，還在織。“織為云外秋雁行”，是對(duì)上文“花簇雪”的補(bǔ)充描寫(xiě)?！叭咀鹘洗核保瑒t是說(shuō)織好了還得染，而“染”的難度也非常大，因而也相當(dāng)費(fèi)工?？椇萌揪?，“異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”，其工藝水平竟達(dá)到如此驚人的程度！那么，它耗費(fèi)了“寒女”的多少勞力和心血，也就不難想見(jiàn)了。

詩(shī)以“繚綾”為題，通篇不離繚綾，而又超越了繚綾。一方面，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了繚綾的精美絕倫，同時(shí)也寫(xiě)出了生產(chǎn)者付出的高昂代價(jià)：“絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺”。另一方面，則寫(xiě)“昭陽(yáng)舞女”把用繚綾制成的價(jià)值千金的舞衣看得一文不值，“汗沾粉污不再著，曳土踏泥無(wú)惜心”。而“昭陽(yáng)舞人”之所以把價(jià)值千金的舞衣看得一文不值，就由于她“恩正深”，正受到皇帝的寵愛(ài)?；实叟伞爸惺埂保瑐鳌翱陔贰?，發(fā)圖樣，逼使“越溪寒女”織造精美絕倫的繚綾，不是為了別的什么，正就是為了給他寵愛(ài)的“昭陽(yáng)舞人”做舞衣！就這樣，詩(shī)人以繚綾為焦點(diǎn)，集中地反映了封建社會(huì)的典型矛盾——生產(chǎn)者與消費(fèi)者、被剝削者與剝削者之間的矛盾，諷刺的筆鋒，直觸及君臨天下、神圣不可侵犯的皇帝。其精湛的藝術(shù)技巧和先進(jìn)的思想光輝，都值得重視。

這首詩(shī)生動(dòng)地反映了唐代絲織品所達(dá)到的驚人水平，也值得注意?！爱惒势嫖南嚯[映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”，是說(shuō)從不同的角度去看繚綾，就呈現(xiàn)出不同的異彩奇文。這并非夸張?！顿Y治通鑒》“唐中宗景龍二年”條記載：安樂(lè)公主“有織成裙，值錢(qián)一億?；ɡL鳥(niǎo)獸，皆如粟粒。正視、旁視，日中、影中，各為一色”。就可與此相參證。這是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，早已受到世界人民的喜愛(ài)和贊揚(yáng)。