文言文里一個(gè)詞有幾個(gè)意義的現(xiàn)象很多。但不論一個(gè)詞有多少意義，其中必有一個(gè)最初的意義，這個(gè)最初義就叫本義，由本義引申、發(fā)展起來(lái)的其他意義，叫引申義。學(xué)習(xí)文言詞時(shí)，關(guān)鍵在于了解它的本義，抓住了本義，其他意義可以推想而知，從而對(duì)它了解得更透徹。例如：

善：本義是“吉祥”、“美好”。如“擇其善者而從之”《論語(yǔ)》。引申為“表示贊成或答應(yīng)”，指做得正確或說(shuō)得好。如“王曰：‘善’”《鄒忌諷齊王納諫》。事辦得正確，就容易與人相處，所以引申為“相好”、“友好”。如“(項(xiàng)伯)素善留侯張良”《鴻門(mén)宴》。事辦得正確，必然有所擅長(zhǎng)，所以又引申為“搞好”。如“工欲善其事，必先利其器”《論語(yǔ)》。

覆：本義是“覆蓋”。如“以錢(qián)覆其口”《賣(mài)油翁》。引申為“翻”、“翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”。如成語(yǔ)“天翻地覆”。既然翻了，也就傾倒了，所以引申為“倒”、“傾倒”。如成語(yǔ)“覆水難收”。軍隊(duì)潰敗有如物體傾倒，所以又引申為“潰敗”。如“后值傾覆”《出師表》。

復(fù)：本義是“回來(lái)”、“走過(guò)來(lái)又走過(guò)去”。如成語(yǔ)“循環(huán)往復(fù)”。又由走路的往回，擴(kuò)大到泛指一切行為的重復(fù)，所以引申為“又”、“再”、“更”、“還”、“重新”。如 “復(fù)投之”《狼》?！皬?fù)行數(shù)十步”《桃花源記》。人們說(shuō)話(huà)時(shí)的一問(wèn)一答，好比—往一來(lái)，所以又引申為“回答”。如 “不敢出一言以復(fù)”《送東陽(yáng)馬生序》。由返回聯(lián)想到原狀的恢復(fù)，所以引申為“恢復(fù)”。如 “更若役，復(fù)若賦，則何如”《捕蛇者說(shuō)》。由返回聯(lián)想到對(duì)傷害行為的回報(bào)，所以又引申為“報(bào)復(fù)”。如“挾嫌報(bào)復(fù)”。

兵：會(huì)意字，上面是斧頭，下面是兩只手：雙手舉斧，表示用武。所以“兵”的本義是“武器”。如成語(yǔ)“棄甲曳兵”、“兵不血刃”。由兵器引申為手持武器的人，即“士兵”、“戰(zhàn)士”。如成語(yǔ)“老弱殘兵”。再由兵引申為“軍隊(duì)”，如成語(yǔ)“養(yǎng)兵千日，用在一朝”。由軍隊(duì)進(jìn)一步引申為“軍事”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“戰(zhàn)斗”，如成語(yǔ)“紙上談兵”、“兵連禍結(jié)”。打仗要講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，所以又引申為策略、謀略。如成語(yǔ)“兵不厭詐”。

將：本義是“扶持”。如“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將”《木蘭詩(shī)》。引申為“拿”、“用”。如成語(yǔ)“將功折罪”、“將勤補(bǔ)拙”、“將心比心”。由扶持引申出“帶領(lǐng)”、“率領(lǐng)”。如“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”《陳涉世家》。再由“帶領(lǐng)”、“率領(lǐng)”引申為“帶兵的人”，即“將領(lǐng)”、“將帥”。

弛；本義是“放松弓弦”。引申為“放下”、“撂下”。如“弛擔(dān)持刀”《狼》。也可表示去除精神上的緊張狀態(tài)，引申為“放松”、“放心”、“松懈”。如成語(yǔ)“一張一弛”、“而吾蛇尚存，則弛然而臥”(《捕蛇者說(shuō)》)。

馳：本義是“驅(qū)馬快跑”，特指“驅(qū)馬進(jìn)擊”。如成語(yǔ)“縱橫馳騁”。從馬的角度來(lái)說(shuō)是盡力奔跑，所以引申為“奔走”、“效力”。如“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”《出師表》。聯(lián)想到用文字等使某事快速傳出，引申為“傳播”、“傳揚(yáng)”，如成語(yǔ)“遐邇馳名”、“馳名中外”。聯(lián)系到思緒的奔放，引申為“向往”。如成語(yǔ)“心馳神往”、“馳心旁騖”。

從以上分析，可知詞義的引申，一般都是由具體事物的意義發(fā)展為抽象的意義。只有確切了解字的本義，才易于掌握由此引申出的抽象意義。