春別

翻鶯度燕雙比翼，楊柳千條共一色。

但看陌上攜手歸，誰(shuí)能對(duì)此空相憶？

《翻鶯度燕雙比翼》具有樂(lè)府民歌的特色，簡(jiǎn)潔暢達(dá)，質(zhì)樸純真，寓深情于淺顯的語(yǔ)言，寄美好于人間俗景，堪稱(chēng)優(yōu)美動(dòng)人的抒情之作。前半部分描寫(xiě)自然景象，后半部分抒發(fā)人間情思。

詩(shī)中自然景象體現(xiàn)著詩(shī)人的精神意志，因?yàn)樗プ〉恼亲钅艽偈棺约寒a(chǎn)生此時(shí)此刻特殊感想的現(xiàn)象：鶯燕飛度，其狀多矣，唯“雙比翼”為詩(shī)人所刻意表現(xiàn)；楊柳造型，其象多矣，唯“共一色”為詩(shī)人所著力渲染。詩(shī)中所描寫(xiě)的，既是特定形象，又是一般規(guī)律，雙重意義以同時(shí)并存的方式暗示給讀者。如此藝術(shù)，為欣賞者提供了一種思維方式，于無(wú)形中引導(dǎo)人們的聯(lián)想方向。 “攜手歸”讀罷，前面的“雙比翼”和“共一色”便立即轉(zhuǎn)化成參照意象，這樣，攜手而歸的陌生夫婦，不僅給人以鶯燕雙雙的親密感，而且使人看到酷似楊柳依依的共同本色。前三個(gè)詩(shī)句，分開(kāi)則并無(wú)以一當(dāng)三的功能，合起來(lái)卻能產(chǎn)生以三為一的合成效果。鶯燕、楊柳與陌上夫婦重疊在一起，于“但看”句中融為完整的審美對(duì)象。 《翻鶯》詩(shī)并不是孤單個(gè)體形象的堆砌，而是透著整體關(guān)系的審美實(shí)體。詩(shī)人牢牢把握住藝術(shù)形象的整體關(guān)系，自然無(wú)需將情愛(ài)話(huà)語(yǔ)直吐出來(lái)，愛(ài)情的思念便躍然于紙上。當(dāng)詩(shī)人最后發(fā)出“誰(shuí)能對(duì)此空相憶”的嘆唱時(shí)，讀者無(wú)不與之一拍即合，禁不住回想起各自生活中的恩愛(ài)場(chǎng)面。

蕭子顯一生從政、修史，效力于國(guó)家大業(yè)，遺詩(shī)甚少。他久居高位，難得接觸黎民百姓，這類(lèi)表現(xiàn)村野情境的詩(shī)作尤其顯得珍貴。愈是高高在上，往往愈能覺(jué)察到下層民情與上層官風(fēng)之間形成的反差。這種強(qiáng)烈反差作用于詩(shī)人，便在《翻鶯》詩(shī)里化作了新鮮超俗的生機(jī)。詩(shī)人無(wú)疑是親眼看到了田間士路上農(nóng)家夫婦攜手同歸的情形，這一情形在種田人眼里屬于司空見(jiàn)慣之事，然而在蕭子顯這位達(dá)官貴人眼里卻顯得分外醒目，空前新鮮。因此，平中見(jiàn)奇之作得以從詩(shī)人的反差心態(tài)中創(chuàng)作出來(lái)。

應(yīng)該看到，若不是詩(shī)人看見(jiàn)了陌上夫婦的甜蜜景狀，就絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生“但見(jiàn)陌上攜手歸”這樣質(zhì)樸而優(yōu)雅的佳句的。鐘嶸說(shuō)得不錯(cuò)：“觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋?！彼^“直尋”，指的就是耳聞目睹、切身體會(huì)，這對(duì)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，是真正打動(dòng)人心的重要前提之一。