【南呂·一枝花】恰便似梅花遍地開(kāi)，柳絮因風(fēng)起。有山皆瘦嶺，無(wú)處不花飛。凜冽風(fēng)吹，風(fēng)纏雪銀鵝戲，雪纏風(fēng)玉馬垂。采樵人荷擔(dān)空回，更和那釣魚(yú)叟披蓑卷起。
【梁州】 看路徑行人絕跡，我可便聽(tīng)園林凍鳥(niǎo)時(shí)啼。這其間袁安高臥將門閉，這其間尋梅的意懶，訪戴的心灰，烹茶的得趣，映雪的傷悲。冰雪堂凍蘇秦懶謁張儀，藍(lán)關(guān)下孝韓湘喜遇昌黎。我我我飄的這眼眩矅，認(rèn)不的個(gè)來(lái)往回歸； 是是是我可便心恍惚辨不的個(gè)東西南北； 呀呀呀屯的這路彌漫分不的個(gè)遠(yuǎn)近高低。瓊姬，素衣，紛紛巧剪鵝毛細(xì)。戰(zhàn)八百萬(wàn)玉龍退敗，鱗甲縱橫上下飛，可端的羨殺馮夷。
【隔尾】 這其間正亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。青山也白頭老了塵世，都不到一時(shí)半刻； 可又早周圍四壁，添我在冰壺畫(huà)圖里。
這是唐代丞相裴度的故事，出自王定保《唐摭言》。今所存雜劇，有人以為關(guān)漢卿作，也有人以為是明代賈仲明所作。雜劇是說(shuō)裴度貧窮，在洛陽(yáng)城外山神廟暫住，每天到白馬寺趕齋。一天，在寺中遇相士趙野鶴，斷定他第二天將橫死。裴度不信。他回山神廟歇息，見(jiàn)一條玉帶，準(zhǔn)備第二天歸還給失主。第二天清晨，有母女倆匆匆趕來(lái)找玉帶。原來(lái)她們?yōu)榫燃胰硕蛉饲蟮么藯l玉帶，這是性命交關(guān)的事。裴度核實(shí)后歸還失主，剛送母女倆出廟門，山神廟倒塌，方知相士之言非虛。正因?yàn)樗錾剖路e德，才免一死。后來(lái)裴度進(jìn)京赴考高中，失帶之女韓瓊英的父親，冤枉也得昭雪，將女許配裴度。上所錄是大風(fēng)雪中，裴度去白馬寺趕齋路上的唱詞，對(duì)雪景的描寫很是優(yōu)美。

【一枝花】 寫雪景頗有特色。一、二句將雪花比作梅花和柳絮，是因襲前人詩(shī)意，柳絮句用謝道蘊(yùn)著名成句，已不必道，而詩(shī)人們也喜歡將雪花比作盛開(kāi)的鮮花。如： 唐岑參詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》: “忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！?唐韓愈詩(shī)《春雪》: “白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！?唐秦韜玉詩(shī) 《春雪》: “縈叢自學(xué)小梅嬌” 等。還有將梅與雪比較的詩(shī)，如宋盧梅坡《雪梅》: “梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。以花比喻雪，使嚴(yán)寒中的雪景，透出一股春意，肅殺中自有旖旎風(fēng)光?！笆輲X” 是說(shuō)山嶺積雪，山容似乎變瘦。“風(fēng)纏”、“雪纏” 二句對(duì)偶，“銀鵝” 與 “玉馬” 形容大風(fēng)旋卷雪花，雪花翻滾的樣子似鵝、如馬，這一想象奇特而大膽，引人遐想。在漫天大雪中，作者還寫了 “人”: 樵夫因雪不能采薪，荷擔(dān)空歸； 釣翁也披蓑卷起釣竿，罷釣歸家。唐柳宗元名篇 《江雪》 詩(shī)： “孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?錘煉成雪景的孤寂境界； 在這里，則刻意寫天寒地凍，行人絕跡，而裴度為了一餐飽飯，不得不頂風(fēng)冒雪。其實(shí)這一境界也并非獨(dú)創(chuàng)，唐鄭谷 《雪中偶趣》 詩(shī)即有 “漁人披得一蓑歸” 句，作者加以化用，也不失為好句。
【一枝花】 是客觀地描寫雪景，【梁州】 則主要寫 “我” 在大雪中的感受，情與景交融。一、二句寫路上行人絕跡，“我” 聽(tīng)到的只是凍鳥(niǎo)偶爾的啼聲，這自然使 “我” 倍感凄涼。此時(shí)，裴度不禁想起了很多古人。作者在此連用六個(gè)典故： 漢代高士袁安大雪天怕打攪別人，閉門高臥，不出去覓食； 唐代孟浩然踏雪尋梅，以激發(fā)詩(shī)的靈感，這里反用典故，說(shuō)他因雪實(shí)在太大而 “意懶”; 晉代王徽之雪夜訪戴，興盡而返，此也反用典故，說(shuō)因雪大而 “心灰”; 烹茶則用宋代陶榖典故，他于下雪天雅性大發(fā)，掃雪烹茶，這里說(shuō)他 “得趣”,顯然是羨慕他； “凍蘇秦” 用戲劇故事，說(shuō)蘇秦落魄，訪友張儀，張為激發(fā)他，把他安置在冰雪堂相見(jiàn)； 韓湘子典故出自 《酉陽(yáng)雜俎》,是說(shuō)韓愈從侄韓湘子，有道行，預(yù)知韓愈將被貶官，后來(lái)愈為諫“迎佛骨” 事貶潮陽(yáng)，于藍(lán)關(guān)遇湘子，為此作詩(shī)。作者以此六則典故寫雪，都為強(qiáng)調(diào)雪大天寒，從煉字造句角度來(lái)看，似乎堆垛了些，但曲之特色重鋪敘，有賦的風(fēng)貌，連用典故，造成對(duì)偶的排句，卻很有氣勢(shì)，音樂(lè)上也必定鏗鏗鏘鏘，連綿不斷，效果很好。這正是曲與詩(shī)詞的含蓄不同的特色?！拔椅椅摇?以下三句鼎足對(duì)，寫裴度在彌天大雪中眼眩矅、心恍惚，雪徑彌漫的情況下，不分東西南北，跌跌撞撞行走的艱難?！碍偧А?句則用神仙故事，說(shuō)雪花是著白衣的仙女瓊姬在天上巧剪鵝毛而成； “玉龍” 是用張?jiān)?《雪詩(shī)》 句： “戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”;“馮夷” 則是水神，這幾句想象奇幻，使雪景帶有神話色彩。可以看到，一曲 【梁州】,從客觀景色到主觀感受，從古人的故事，到今人的遭遇，從神話到現(xiàn)實(shí)，多角度地寫雪景，寫人物心情，感染力很強(qiáng)。
【隔尾】 曲仍然寫裴度眼中景物，他踽踽行來(lái)，白馬寺已然不遠(yuǎn)，在這里，他盡力描繪一幅凄美的圖畫(huà)： 僧舍烹茶的煙，在雪霧中帶著水氣裊裊升起； 而城中歌樓里因客少而酒味薄弱； 青山積雪，似頓時(shí)老白了頭。最后，他自己也進(jìn)入冰雪畫(huà)里。景在眼中而人又在景中，眼中的景色不免抹上淡淡的哀愁，似圖似畫(huà)的雪景中，也因有了他——一個(gè)獨(dú)行人而生動(dòng)有靈氣。作者以這三支曲寫雪景，寫雪中孤獨(dú)窮愁的一介書(shū)生，具有很深的藝術(shù)感染力。