晉中行文子^①出亡，過于縣邑。從者曰：“此嗇夫^②,公之故人，公奚不休舍^③,且待后車？”文子曰：“吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環(huán)；是振^④我過者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也?！蹦巳ブ?。果收文子后車二乘而獻之其君矣。

——《韓非子·說林下》

【注釋】
①中行文子：即荀寅，晉國執(zhí)政的六卿之一。中行是以官為姓氏，文子是謚號。②嗇夫：約束官吏的官。③休舍：指在嗇夫家休息。④振：助長。
【意譯】
晉國有個名叫中行文子的人，外出逃亡的途中，路過一個地方。他的隨從人員對他說：“這兒的嗇夫是您的老朋友，何不到他那兒去休息休息，同時等等后面的車子呢？”文子說：“不能去。過去我喜歡聽音樂，這個人就送給我音色很美的琴；我喜愛佩戴裝飾品，他就送給我玉環(huán)。這是個專門投人所好、助長我的過錯的家伙。過去他如此討好于我，現(xiàn)在也可能捉住我去討好別人?！庇谑?，毫不遲疑地走了。果然，文子后面的兩輛車子就被嗇夫截住，獻給了他的主子。
【解說】
不管人們多么信奉“人之初，性本善”的教條，事實上，人們的品行、德性主要是在后天形成的。有些人為什么要違背自己的本意對權威去阿諛奉承、迎合拍馬？又為什么要申人抑己、把自己的東西送給別人？原因就在于社會的等級統(tǒng)治。當一部分人的命運被另一部分人主宰著時，社會上便免不了有拍馬屁者與被拍馬屁者的存在。本篇故事中的嗇夫，一會兒把自己音色很美的琴送人，隔一會兒又把玉環(huán)給人奉上，這其中滋味，也確實可憐煞人！不過，社會的不平并不意味著可以慫恿墮落。盡管大可不必每人都為節(jié)操的美名而對社會的險惡痛心疾首，但是，堅持做人的基本準則，正直而堂堂正正，卻是每個人都應有的職責。如果以惡抗惡，與黑暗同流合污，那么， 只會墮入黑暗的泥坑而無以自拔。換言之，開頭時可能還只是出于對邪惡的被迫順應，但是，發(fā)展到最后時，倒又極可能使自己成了邪惡的化身。以嗇夫為例，他在最初向別人行賄時可能也會引起自己良心上的不安，但是，在他一次又一次地重復著這種罪惡后，便會逐漸心平氣和、處之泰然，阿諛奉承便會成為他行為方式中的一個固定因子，在一定的場合下就必然要出現(xiàn)。在這里，作為收過嗇夫多次賄賂的文子，他的觀察與分析是正確而獨特的。他告誡人們，要十分注意識別像嗇夫這樣奉承拍馬的人物，以防他們的突然倒戈一擊。這真不愧是一個收賄者對行賄者的清醒認識。
【相關名言】
在你有權力有名望的時候， 卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到了你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。

——蘇聯(lián)·克雷洛夫

匹夫不可以不慎取友。友者， 所以相有也。

——荀子