于武陵

日暖上山路，鳥(niǎo)啼知幾春。
忽逢幽隱樹(shù)，如見(jiàn)獨(dú)醒人。
石冷開(kāi)常晚，風(fēng)多落亦頻。
樵夫應(yīng)不識(shí)，歲久伐為薪。

于武陵，唐代會(huì)昌時(shí)人。有詩(shī)一卷。他的這首歌詠山上桂的詩(shī)，不同于其它的詠桂詩(shī)，他沒(méi)有寫(xiě)其香與形，而主要是從桂樹(shù)所處環(huán)境“山上”來(lái)著筆?！叭张仙铰罚B(niǎo)啼知幾春”是寫(xiě)詩(shī)人進(jìn)山聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲，知幾春，有的作“知己春”,想來(lái)正是春暖花開(kāi)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香之時(shí)，詩(shī)人興致勃勃走上山路?！昂龇暧碾[樹(shù)，如見(jiàn)獨(dú)醒人”看到幽隱于山林之中的桂樹(shù)，不覺(jué)心頭一震，有如見(jiàn)到了獨(dú)醒人。這種感覺(jué)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)桂樹(shù)由衷賞愛(ài)之情。將桂樹(shù)比作獨(dú)醒人，表明其神韻不俗。接著一聯(lián)“石冷常開(kāi)晚，風(fēng)多落亦頻”也并非寫(xiě)桂花的色與形而是寫(xiě)桂花開(kāi)難落易，表明桂花處境之艱，使人聯(lián)想到人材取得成功又是多么不易。最后結(jié)句點(diǎn)明題旨：“樵夫應(yīng)不識(shí)，歲久伐為樵”。桂花樹(shù)本系詩(shī)人心目中難得之樹(shù)，只是淪落山中無(wú)人賞識(shí)，開(kāi)難落易已屬不幸，天長(zhǎng)日久又被樵夫砍伐為薪，充當(dāng)燒柴。這是桂樹(shù)可悲的命運(yùn)。這種結(jié)局歸根結(jié)底是由于桂樹(shù)居山上，處地僻遠(yuǎn)，人罕知所致。明顯流露出一種哀怨之情。詠桂之詩(shī)角度各不相同，有的贊揚(yáng)其香氣濃烈，有的注目于它的凌寒傲霜，大多以其比擬孤傲隱士。與于武陵詠桂詩(shī)同調(diào)的有白居易的《廬山桂》。詩(shī)寫(xiě)道：“偃蹇月中桂，結(jié)根依青天。天風(fēng)繞月起，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如翦碧鮮。枝干日長(zhǎng)大，根荄日牢堅(jiān)。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽(yáng)，道里三四千。無(wú)人為移植，得入上林園。不及紅花樹(shù)，長(zhǎng)栽溫室前?！?《全唐詩(shī)》卷四二四)也是感嘆其生不逢地。白居易在詩(shī)前有序說(shuō)得很清楚：“廬山多桂……植物之貞勁秀異者，雖宮囿省寺中，未必能盡有。夫物以多為賤。故南方人不貴重之，至有蒸爨其桂……予惜其不生於此土也?！蹦敲赐瑯佑谖淞昙耐惺б馇榫w也與白居易內(nèi)心感嘆同調(diào)。
于武陵有《贈(zèng)賣(mài)松人》詩(shī)說(shuō)：“入市雖求利，憐君意獨(dú)真。欲將寒澗樹(shù)，賣(mài)與翠樓人。瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。長(zhǎng)安重桃李，徒染六街塵?！睆膶?duì)松的遭遇：“長(zhǎng)安重桃李，徒染六街塵”鳴不平到對(duì)桂樹(shù)“樵夫應(yīng)不識(shí)，歲久伐為薪”遭遇鳴不平，這其間是一脈相承的。是的，桂樹(shù)不被人賞識(shí)，松也不及桃李那樣受到京城人的青睞。植物中貞潔者不是凡夫俗子所能接受的，這不是很可悲的事嗎？ 作者的感慨失望的情緒溢于言表。我們不能斷定這首詠桂詩(shī)所說(shuō)山上是何處之山，但似可明確的是作者在《早春山行》中所表白的孤寂之感：“異鄉(xiāng)那久客，野鳥(niǎo)尚思?xì)w。十載過(guò)如夢(mèng)，素心應(yīng)已違。行行家漸遠(yuǎn)，更苦得書(shū)稀。”
總之，于武陵這首《山上桂》是借題發(fā)揮，抒發(fā)了當(dāng)時(shí)有識(shí)之士不得知遇之苦，這雖然是一個(gè)屢見(jiàn)不鮮的主題，但由于作者飄落在外多年，山路遠(yuǎn)行，睹物傷情，有感而發(fā)，寫(xiě)得通達(dá)暢曉，明白如話。而又寓意深刻。正是情真意切發(fā)自腑肺，自然有感人力量。于武陵留下的四十余首詩(shī)中除一首七言律詩(shī)外，余者都是五言律詩(shī)，可見(jiàn)五律是于武陵的擅長(zhǎng)。從這首《山上桂》來(lái)看，也可以說(shuō)明這點(diǎn)。