楚辭《九章·懷沙·屈原》全文注解與讀后感賞析

屈原

滔滔孟夏兮，　　　　　　　　初夏的天氣盛陽，

草木莽莽。　　　　　　　　百草萬木茂暢。

傷懷永哀兮，　　　　　　　　我獨(dú)不息地悲傷，

汩徂南土?！　　　　　　　∵h(yuǎn)遠(yuǎn)走向南方。

眴兮杳杳，　　　　　　　　眼前一片蒼茫，

孔靜幽默?！　　　　　　　÷牪怀鼋z毫聲響。

郁結(jié)紆軫兮，　　　　　　　心里的憂思難忘，

離慜而長(zhǎng)鞠。　　　　　　何能恢復(fù)健康？

撫情效志兮，　　　　　　　　　　　反省我的志向，

冤屈而自抑?！　　　　　　　　　　≡馐芪畏粒?/small2>

刓方以為圜兮，　　　　　我堅(jiān)持我的故常，

常度未替?！　　　　　　　　　　〔荒軋A滑而不方。

易初本迪兮，　　　　　　隨流俗而易轉(zhuǎn)移，

君子所鄙?！　　　　　　　∮兄菊咧氨伞?/small2>

章畫志墨兮，　　　　　　守繩墨而不變易，

前圖未改。　　　　　　　　照舊地按著規(guī)矩。

內(nèi)厚質(zhì)正兮，　　　　　　　內(nèi)心充實(shí)而端正，

大人所盛。　　　　　　　有志者之所贊美。

巧倕不斲兮，　　　　　　工垂巧而不動(dòng)斧頭，

孰察其撥正？　　　　　　　誰知他合乎正軌？

玄文處幽兮，　　　　　　　　五彩而被人暗藏，

矇瞍謂之不章?！　　　　　∠棺诱f它不漂亮。

離婁微睇兮，　　　　　　離婁微閉著眼睛，

瞽以為無明。　　　　　盲者說他的目盲。

變白以為黑兮，　　　　　　　　　　　白的要說成黑，

倒上以為下?！　　　　　　　　　　　「叩囊f成低。

鳳皇在笯兮，　　　　　　　　　鳳凰關(guān)進(jìn)罩里，

雞鶩翔舞?！　　　　　　　　‰u鴨說是會(huì)飛。

同糅玉石兮，　　　　　　　　　　玉與石混在一道，

一概而相量?！　　　　　　　　　『门c壞不分多少。

夫惟黨人鄙固兮，　　　　　　　　是那些人們的無聊，

羌不知余之所臧，　　　　　　不知道我所愛好。

任重載盛兮，　　　　　　　　　　　責(zé)任大，擔(dān)子重，

陷滯而不濟(jì)?！　　　　　　　　　∈刮覔?dān)任不起。

懷瑾握瑜兮，　　　　　　　掌握著一些珍寶，

窮不知所示?！　　　　　　　　〔恢蛘l表示。

邑犬之群吠兮，　　　　　　　　　　村里的狗子成群，

吠所怪也?！　　　　　　　　　　〔怀Ｒ姷谋阋穹?。

非俊疑杰兮，　　　　　　　　　　　把豪杰說成怪物，

固庸態(tài)也?！　　　　　　　　　　∈怯谷藗兊目谖浮?/small2>

文質(zhì)疏內(nèi)兮，　　　　　　　　　　　我文質(zhì)彬彬，表里通達(dá)，

眾不知余之異采?！　　　　　　　　≌l都不知道我的出眾。

材樸委積兮，　　　　　　　　我鴻才博學(xué)，可為棟梁，

莫知余之所有?！　　　　　　　　　≌l都不知道我的內(nèi)容。

重仁襲義兮，　　　　　　　　　　　我仁之又仁，義之又義，

謹(jǐn)厚以為豐?！　　　　　　　　　　≈艺\老實(shí)以充實(shí)自己。

重華不可兮，　　　舜帝已死，不可再生，

孰知余之從容。　　　　　　　　　　誰都不知道我雍容的氣度。

古固有不并兮，　　　　　　　　　　　自古來，賢圣不必同時(shí)，

豈知其何故？　　　　　　　　　　　　這到底是什么道理？

湯禹久遠(yuǎn)兮，　　　　　　　　　　　　夏禹和商湯已經(jīng)遠(yuǎn)隔，

邈而不可慕。　　　　　　　　就追慕也不能再世。

懲連改忿兮，　　　　　　　　　　　　抑制著心中的憤恨，

抑心而自強(qiáng)?！　　　　　　　　　　№毲蟮米约旱膱?jiān)強(qiáng)。

離慜而不遷兮，　　　　　　　　　　　就遭禍我也不悔改，

愿志之有像。　　　　　　　　　　　要為后人留下榜樣。

進(jìn)路北次兮，　　　　　　　　　　　　像貪路趕掉了站口，

日昧昧其將暮?！　　　　　　　　　∫训搅巳章潼S昏時(shí)候。

舒憂娛哀兮，　　　　　　　　　　　　姑且吐出我的悲哀，

限之以大故?！　　　　　　　∩呀?jīng)到了盡頭。

亂曰：　　　　　　　　　　　　　　　尾聲：

浩浩沅湘，　　　　　　　　　　　　　浩蕩的沅水湘水呵，

分流汩兮?！　　　　　　　　F咶地翻波涌浪。

脩路幽蔽，　　　　　　　　　　長(zhǎng)遠(yuǎn)的路程陰晦，

道遠(yuǎn)忽兮?！　　　　　　　　　　　　∏巴臼敲烀烀Ｃ?。

曾唫恒悲兮，　　　　　　　　　不斷地嘔吟悲傷，

永慨嘆兮?！　　　　　　　　　　　　∮肋h(yuǎn)地嘆息凄涼。

世既莫吾知兮，　　　　　　　　　　　　世間上既沒有知己，

人心不可謂兮?！　　　　　　　　　　∮泻稳丝梢陨塘?。

懷質(zhì)抱情，　　　　　　　　　　　　　我為人誠心誠意，

獨(dú)無匹兮?！　　　　　　　　　　　　〉姓l為我佐證。

伯樂既沒，　　　　　　　　　　　　　伯樂呵已經(jīng)死了，

驥焉程兮？　　　　　　　　　　千里馬有誰品評(píng)？

萬民之生，　　　　　　　　　　　　　各人的稟賦有一定，

各有所錯(cuò)兮?！　　　　　　　「魅说纳兴鶓{。

定心廣志，　　　　　　　　　　　　　我要堅(jiān)定我的志趣，

余何畏懼兮?！　　　　　　　　　　　Q不會(huì)怕死貪生。

曾傷爰哀，　　　　　　　　　　　無休無止的悲哀，

永嘆喟兮。　　　　　　　　　　　　　令人深長(zhǎng)嘆息。

世溷濁莫吾知，　　　　　　　　　　　　世間混濁無人了解我，

人心不可謂兮?！　　　　　　　　　　『蛣e人沒什么可說。

知死不可讓，　　　　　　　　　　　　死就死吧，不可回避，

愿勿愛兮?！　　　　　　　　∥也幌霅巯眢w。

明告君子，　　　　　　　　　　　　　光明磊落的先賢呵，

吾將以為類兮！　　　　　　　你們是我的楷式！

(郭沫若譯)

〔注〕　汩(gǔ骨)徂：急行。眴(shùn瞬)：同“瞬”，看的意思。紆軫：委曲而痛苦。離慜(mǐn敏)：遭憂患。鞠：困窮。刓(wán玩)方以為圜(yuán圓)：把方的削成圓的。刓，削。圜，同“圓”。常度：正常的法則。替：廢也。易初：變易初心。本迪：變道。章：明也。志：記也。倕(chuí垂)：人名，傳說是堯時(shí)的巧匠。斲(zhuó啄)：砍，削。矇瞍(méngsǒu蒙叟)：瞎子。章：文彩。離婁：傳說中的人名，善視。睇(dì弟)：微視。瞽(gǔ鼓)：瞎子。笯(nú奴)：竹籠。鶩：鴨子。臧：同“藏”。指藏于胸中之抱負(fù)。瑾、瑜：均美玉。委積：丟在一旁堆著。(è愕)：遇。邈：遙遠(yuǎn)。大故：死亡。汩：指水流疾貌，或?yàn)樗募绷髀暋Ｃ懀洪L(zhǎng)。唫：同“吟”。此下四句據(jù)《史記》補(bǔ)入。焉：怎么，哪里。程：量也。錯(cuò)：同“措”，安排。曾：同“增”。爰(yuán援)哀：悲哀無休無止。《方言》：“凡哀泣而不止曰爰?！睈郏毫呦?。類：楷式，法。

本詩作于屈原臨死前，一般認(rèn)為是詩人的絕命詞。

對(duì)詩題“懷沙”，歷代頗有歧見。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》以為是“懷抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辭集解》認(rèn)為：“懷者，感也。沙，指長(zhǎng)沙。”蔣驥《山帶閣注楚辭》持相同見解：“曰懷沙者，蓋寓懷其地(指長(zhǎng)沙)，欲往而就死焉耳?！?/p>

從詩章本身內(nèi)容情感和《史記》所載屈原身世經(jīng)歷看，“懷沙”指“懷抱沙石以自沉”的可信性應(yīng)該更大些。

詩篇開首先刻畫詩人南行時(shí)的心情，兩句極度表述憂郁、哀傷心理的詩句，一下子扣住了讀者的心弦：“傷懷永哀兮”、“郁結(jié)紆軫兮”，——表明詩人在初夏時(shí)節(jié)步向南方時(shí)，悲憤的情緒已達(dá)到了難以自抑的地步。客觀環(huán)境對(duì)此時(shí)人物的心緒起了極好的襯托作用——“眴兮杳杳，孔靜幽默”，唯此“杳杳”“無所見”、“靜默”“無所聞”，才更顯出“岑僻之境，昏瞀之情”(蔣驥《山帶閣注楚辭》)。

如果詩人在臨終前的心態(tài)僅僅只停留于這種悲哀的水準(zhǔn)上，那么，無論詩篇本身還是詩人的形象，都難以令人產(chǎn)生共鳴和敬慕。詩人的與眾不同之處在于：他沒有將筆墨僅僅訴諸于個(gè)人遭遇的不幸與感傷上，而是始終同理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)與否相聯(lián)系，希冀以自身肉體的死亡來最后震撼民心、激勵(lì)君主，喚起國民、國君精神上的覺醒，因而，詩篇在直抒胸臆之后，筆鋒自然轉(zhuǎn)到了對(duì)不能見容于時(shí)的原因與現(xiàn)狀的敘述。隨之出現(xiàn)的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方為圜”、“章畫志墨”、“巧倕不斲”——以標(biāo)明自己堅(jiān)持直道、不隨世俗浮沉的節(jié)操；或通俗生動(dòng)——“玄文處幽兮，矇瞍謂之不章”、“離婁微睇兮，瞽以為無明”、“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“懷瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中習(xí)見的例子作譬，以顯示自己崇高的志向與追求；這些比喻集中到一點(diǎn)，都旨在表述作者的清白、忠誠卻不能見容于時(shí)，由此激發(fā)起讀者的同情、理解與感慨，從而充實(shí)了作品豐厚的內(nèi)在蘊(yùn)含力，使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的鋪墊，故而作者發(fā)抒臨終前的慨嘆便有了厚實(shí)的基礎(chǔ)與前提，詩篇正文末段的“舒憂娛哀兮，限之以大故”，人們讀來也便更覺悲慨而泫然了。

最后部分的“亂辭”，可以說是詩人情感達(dá)到高潮的表露。在前面歷述現(xiàn)狀、原因、心情等以后，詩人至此發(fā)出了浩嘆與歌唱，它是全詩內(nèi)容的總結(jié)與概括，也是詩人心聲的集中傾訴。毫無疑問，在詩人看來，悲哀是悲哀，理想是理想，決不能因?yàn)樽约盒袑⑺廊ザ粗练艞壆吷非蟮睦硐?，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圓滿的結(jié)局，人雖會(huì)死去，而理想?yún)s永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。故而詩人最后唱道：“知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮！”

通讀全詩，我們發(fā)現(xiàn)，本篇在語言上有一個(gè)十分鮮明的特點(diǎn)，似有別于《九章》其他篇(《橘頌》除外)：全詩句子大都不長(zhǎng)，顯得簡(jiǎn)短有力，讀上去頗有急促感。從首句“滔滔孟夏兮”到篇終“亂辭”，幾乎大多是四言句(加“兮”字為五言)，——這顯然是詩人的精心設(shè)計(jì)。作為臨終前的絕命詞，詩篇這樣的處理，完全符合詩人的實(shí)際心境，或換言之，正因?yàn)槊媾R自我選擇的死亡，才會(huì)有氣促情迫之感，而運(yùn)用短促句，正是這種真切心境的實(shí)剖，既反映了此時(shí)此刻詩人的實(shí)際感受與心態(tài)，也在情感與表達(dá)形式上與詩的內(nèi)涵渾然一體，從而使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。詩人高超的藝術(shù)功力與匠心于此可見一斑。