命名
五星者即東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮(zhèn)星是也。

《春秋谷梁傳·注疏序》唐·楊士勛疏

水合于辰星，火合于熒惑，金合于太白，木合于歲星，土合于填星。

《漢書·律歷志》

【評】現(xiàn)今我們知道繞著太陽運行的太行星有九個。其中以木、火、金、水、土星知道得最早。對于它們，沒有哪一個國家或者哪一個人能夠以發(fā)現(xiàn)者自居。根據(jù)我國古代對于五星的命名來看，我們祖先早已作過實際的觀測。這五星在天空中移動的路線，總在黃道附近，它們各稱為歲星、熒惑、太白、辰星和填(或鎮(zhèn))星。而通常所用的木、火、金、水、土星，是根據(jù)五行說而來的。
歲(木)星
歲星出，東行十二度，百日而止；反逆行，逆行八度，百日復東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一；十二歲而周天。

《史記·天官書》

歲，木星也。越歷二十八宿，宣遍陰陽，十二月一次，從步戌聲。

漢·許慎《說文解字》

【評】據(jù)考，我國古代很早就認識木星為行星，而且知道它的恒星周期為十二年。到公元前后交界的時代，更已測知它的周天行日期，而且達到相當精密的程度。這和世界其它古國相比，似為最早。查印度最早經(jīng)典，曰：約在公元前一千二百年方知木星十二年一周天；約在公元前百馀年至公元后五○五年才知木星四千三百三十二日一周天。
熒惑(火)星
察剛氣以處熒惑。曰南方火，……,罰出熒惑，熒惑失行是也?！艚莿永@環(huán)之，及乍前乍后，左右，殃益大。……。法，出東行十六舍而止，逆行二舍，六旬，復東行，自所止數(shù)十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。其出西方曰“反明”,主命者惡之。東行急，一日行一度半。其行東、西、南、北疾也?！?…

《史記·天官書》

【評】古人之所以稱火星為熒惑，是因為它熒熒像火，而且光亮常有變化，順行逆行的情形非常錯綜復雜，足以使人迷惑。查我國秦前古書，似乎還沒有火星的紀事。古書所載的“火”,多指恒星即心宿二星。如上所云即《天官書》雖載有火星的運行，但極概略，沒有定量的描述。
太白(金)星
太白失行，以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十一日；其入西方，伏行三舍十六日而出。

《史記·天官書》

韓詩云：“太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚”。又孫炎注《爾雅》,以為晨出東方高三丈，命曰啟明；昏見西方高三舍，命曰太白。

《史記·天官書》唐·司馬貞索隱

晉灼云：“常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以寅戌，入以丑、未?！?br>

《史記·天官書》唐·張守節(jié)正義

其紀上元，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲，二百二十日^①,復與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。其始出西[方],行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。

《史記·天官書》

[注]①二十日：宋裴骃集解云：徐廣曰：“一云‘三十二日’”。
【評】金星因是全天最亮的星，早為古人所注目?！对娊?jīng)》對它有所描述?！短旃贂繁容^詳盡地描述了金星在一個會合周期內(nèi)的運動行態(tài)，而且還給出會合周期的具體日數(shù)以及五個會合周期恰巧等于八年。另外，還要特別提及的是，1972年，出土的馬王堆西漢墓帛書中的五星占文，雖比《天官書》早約九十年，但它所載的金星會合周期日數(shù)卻比《天官書》及《淮南子》中數(shù)據(jù)準確得多。帛書占文不僅數(shù)字精密，而且它也注意到金星五個會合周期恰巧等于八年，并利用它列出了七十年的金星動態(tài)表。這些都充分證明了我國是天文學發(fā)達最早的國家之一。
辰(水)星
辰星正四時，常以二月春分效奎婁，以五月下，以五月夏至效東井輿鬼，以八月秋分效角亢，以十一月冬至效牽牛。出以辰戌，入以丑未。出二旬而入，晨候之東方，夕候之西方，一時不出，其時不和，四時不出，天下大饑。

《淮南子·天文訓》

察日辰之會，以治辰星之位。曰北方水，……。是正四時：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼，柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角，亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國。其出入常以辰、戌、丑、未?！Ｆ涑鰱|方，行四舍四十八日，其數(shù)二十日，而反入于東方；其出西方，行四舍四十八日，其數(shù)二十日，而反入于西方。

《史記·天官書》

【評】水星距離太陽最近，不到三十度，也就是不會超過一辰，古人把它叫做辰星。也許由于它附隨太陽的左右，巡行十二辰而得名?！短旃贂访餮猿叫鞘俏宕笮行侵坏乃?，這和古人作為辨別一年四季的辰星，不可混淆。但從上面摘文，記有辰星正四時及出沒的狀態(tài)來看，它們之間還是多少有關系的。從上面摘文給出的辰星會合周期及恒星周期日數(shù)來判斷，我國古代對水星的認識也是較早的。
填(土)星
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日復出東方。

《史記·天官書》

鎮(zhèn)星以甲寅元始建斗。歲鎮(zhèn)行一宿，當居而弗居，其國亡土，未當居而居之，其國益地。歲熟，日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。

《淮南子·天文訓》

【評】古人測得土星二十八年周天一次，一年走一宿，好象是鎮(zhèn)壓二十八宿一樣，所以把它叫做鎮(zhèn)星，又叫填星。這也許由于它的光度變化少，而且不太強，其運行也緩慢的緣故。土星是顆外行星，如果沒有一個較長時間的觀測，那么對它的運動形態(tài)及會合周期就不易發(fā)現(xiàn)。馬王堆帛書五星占中，雖然關于土星的占文較少，但有其行度表。它比《淮南子》還早約三十年，但所給出的土星會合周期及恒星周期日數(shù)比《淮南子》《天官書》都精密。這是一個很有意思、而且很值得研究的問題。