·盧氏·

隋末，有書生居太原，苦干家貧，以教授為業(yè)。所居抵官庫，因穴而入。其內(nèi)有錢數(shù)萬貫，遂欲攜挈。有金甲人持戈曰：“汝要錢，可索取尉遲公帖來，此是尉遲敬德錢也?！睍L求不見。至鐵冶處，有煅鐵尉遲敬德者，方袒露蓬首，煅煉之次。書生伺其歇，乃前拜之。尉遲公問曰：“何故？”曰：“某貧困，足下富貴。欲乞錢五百貫，得否？”尉遲公怒曰：“某打鐵人，安有富貴？乃侮我耳！”生曰：“若能哀憫，但賜一帖，他日自知?！蔽具t不得已，令書生執(zhí)筆曰：“錢付某乙五百貫?！本呷赵?、署名于后。書生拜謝持去。尉遲公與其徒，拊掌大笑，以為妄也。書生既得帖，卻至庫中，復(fù)見金甲人呈之。笑曰：“是也?！绷钕涤诹荷细咛?。遣書生取錢，止于五百貫，后敬德佐神堯，立殊功，請歸鄉(xiāng)里。敕賜錢，并一庫物未曾開者，遂得此錢。閱簿，欠五百貫。將罪主者，忽于梁上得帖子，敬德視之，乃打鐵時書帖。累日驚嘆，使人密求書生，得之，具陳所見。公厚遣之，仍以庫物分惠故舊。

〔選自《逸史》〕

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這是篇贊美唐初大將尉遲恭的作品。尉遲恭，字敬德，朔州善陽人。隋朝末年跟隨馬邑富豪劉武周起兵討隋。后投降李世民，為李世民攻打天下，戰(zhàn)功卓著，深得信任。武德九年，李世民發(fā)動“玄武門兵變”,尉遲恭率兵殺死建成和元吉，驅(qū)散官府兵，助李世民奪取帝位。唐太宗即位，貞觀元年，封為右武侯大將軍，賜爵吳國公。歷位涇州道行軍總管、襄州都督，同州刺史等職。晚年杜門不出，以聲色自娛。
小說《尉遲敬德》,在描寫人物形象方面有它自己的特色。作者沒有寫作為戰(zhàn)將的尉遲恭，不寫他英姿風(fēng)發(fā)，橫刀立馬，也不寫他如何馳騁疆場、搴旗斬將，而是把尉遲恭當(dāng)作一個普通人來寫，寫他一段平凡又離奇的事情，即書生借錢的故事。通過時間跨度很長的一件平中有奇的故事，塑造了尉遲恭豪放和慷慨的性格。作品所描寫的尉遲恭是這樣的：有一個膀大腰圓的鐵匠，袒露半身，蓬頭垢面，正在爐邊，掄圓大鐵錘打鐵器。這就是書生眼里的尉遲恭。外表給人的印象，是粗獷、質(zhì)樸、自然、有力，地道的鐵匠。他說起話來也格外簡短爽直?！皶牌湫饲鞍葜?。尉遲恭問曰：‘何故？’”書生回答說來借錢?！拔具t公怒曰：‘某打鐵人，安有富貴？乃侮我耳！’”蔑視富貴，豪放不羈，喜怒俱形于色，此處頗見性格。書生見怒，立即哀告，“生曰：‘若能哀憫，但賜一帖，他日自知?！蔽具t不得已，令書生執(zhí)筆曰：‘錢付某乙五百貫’……書生拜謝持去。尉遲公與其徒，拊掌大笑，以為妄也?！北憩F(xiàn)他富有同情心，又樂于助人，但并不相信冥冥中事的豪爽。作者通過對外貌、語言、動作的幾處粗略的點染，就表現(xiàn)出了人物粗獷、豪爽、慷慨、仁義的性格。小說結(jié)尾，作者又寫尉遲公請歸鄉(xiāng)里后，“以庫物分惠故舊”,對書生“厚遣之”,它們都屬于補筆，是對慷慨仁義的再補充。借此說明尉遲公的性格，從青年到老年，無論貧富，任何情況之下，數(shù)十年一以貫之，給予人物性格以穩(wěn)定性、恒久性。
與尉遲公相反的，還有一個可憐的小人物。盡管他是書生或教書先生，作者并不同情他。之所以寫他，除了情節(jié)需要之外，顯然也是為了反襯尉遲公，使尉遲公形象更高大。書生居太原，以教授為業(yè)，從生活境遇說，似乎要比高溫爐前煅鐵的尉遲敬德好一些。但從精神狀態(tài)看，卻遠不如一個鐵匠。他常戚戚于貧賤，“苦于家貧”,而且居然去穿穴偷盜官庫，由痛苦而走向犯罪。這不僅有背于儒家的信條，恐怕連鬼神都不相容。不得已，又低三下四地向一個鐵匠乞討哀憫。由此看來，他無論在思想、行為上，都遠不如一個自食其力、視富貴為浮云，腳踏實地的尉遲敬德。然而，奇怪的是，這個并不追求財富的窮鐵匠，若干年之后，卻榮歸故里，擁有人間巨大財富。那位，當(dāng)年常汲汲于富貴的太原書生，終老仍不免于貧困，無論是過去或現(xiàn)在，財富和榮耀永遠不屬于他。此間的對比何其鮮明。難道真是命中注定，天命不可違嗎？作者有這樣的意思。它反映著作者在思想上的歷史局限性。但是，作者似乎還有另一層意思，即是勸誡人們不應(yīng)有非分之想或越軌行為，不應(yīng)以非法手段去占有本不應(yīng)屬于自己的財富。從引人為善，反對邪惡這一點說，“宿命論”也有它可取的地方。為了發(fā)揮“宿命論”引人為善的積極意義，作者就有意識地將書生和尉遲恭作為兩個不同類型的人，進行尖銳、生動的對比，將他們平日對生活的態(tài)度及日后的命運展觀一二。在這種對比、反襯之中，不僅事理分明，而且正面形象也顯得格外鮮明、耀眼。