王禹偁

帝鄉(xiāng)歲云暮，衡門晝長閉。五日免常參，三館無公事。讀書夜臥遲，多成日高睡。睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。披衣出戶看，飄飄滿天地。豈敢患貧居，聊將賀豐歲。月俸雖無余，晨炊且相繼。薪芻未缺供，酒肴亦能備。數(shù)杯奉親老，一酌均兄弟。妻子不饑寒，相聚歌時(shí)瑞。因思河朔民，輸挽供邊鄙。車重?cái)?shù)十斛，路遙幾百里。贏蹄凍不行，死轍冰難曳。夜來何處宿，寂荒陂里。又思邊塞兵，荷戈御胡騎。城上卓旌旗，樓中望烽燧。弓勁添力氣，甲寒侵骨髓。今日何處行，牢落窮沙際。自念亦何人，偷安得如是！深為蒼生蠹，仍尸諫官位。謇諤無一言，豈得為直士？褒貶無一詞，豈得為良史？不耕一畝田，不持一只矢。多慚富人術(shù)，且乏安邊議?？兆鲗ρ┮?，勤勤謝知已。

詩題《對雪》,詩意不在詠雪，而在于抒感。詩約作于宋太宗端拱元年(988),作者在汴京(“帝鄉(xiāng)”)供職，任“右拾遺直史館”。那時(shí)候宋跟契丹(后稱“遼”)正打仗，戰(zhàn)爭的負(fù)擔(dān)和災(zāi)難全部轉(zhuǎn)嫁到人民身上，作者對此頗有感慨，于是在雪天寫下了這首詩。
詩分五段。第一段從篇首至“飄飄滿天地”,從題面敘起，寫歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：為官的作者本人是深居簡出(“衡門晝長閉”),朝廷免去五日一上朝的慣例(“五日免常參”),官署亦不辦公(“三館”指昭文、國史、集賢三館),這些都間接表明歲暮天寒的影響。而大雪漫天飛揚(yáng)則是直接寫寒冷(“睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜”)。二是描述一己的閑逸。既無案牘勞形之苦，復(fù)多深夜讀書之趣，因而往往睡到日上三竿才起來。一日睡起，忽覺寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內(nèi)，于是“披衣出戶看，飄飄滿天地?！笔畟€(gè)字對雪沒有作細(xì)致的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這里寫的是閑人眼中的雪，是“帝鄉(xiāng)”京都的雪，倒使人聯(lián)想到一首唐詩：“飛雪帶春風(fēng)，徘徊亂繞空。君看似花處，偏在洛城中。”(劉方平《春雪》)天寒風(fēng)雪，獨(dú)宜于富貴之家呵。這里寫天寒，寫閑逸，無不是為后文寫邊地兵民勞役之苦作鋪墊或伏筆。
第二段(從“豈敢患貧居”到“相聚歌時(shí)瑞”)承上段，寫家人團(tuán)聚，賞白雪而慶豐年。值得玩味的是從篇首“衡門”(橫木為門，謂簡陋的住宅)句到這一段，詩人一再稱窮?！柏毦印惫倘皇歉F，“月俸無余”、“數(shù)杯”、“一酌”亦無不意味著窮。其實(shí)這倒不是他真的要發(fā)什么官微不救貧一類的牢騷，而是別有用意。他雖說“窮”,卻不愁薪米、能備酒肴，惠及父母兄弟妻子。在這大雪紛飛的歲暮，他們能共享天倫之樂，共賀“瑞雪豐年”。這里句句流露出一種“知足”之樂，言“貧”倒仿佛成了謙詞。所以，詩人實(shí)際上是要告訴讀者：貧亦有等，從而為后文寫真正貧而且困的人們再作地步。晚唐羅隱詩云：“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多?！?《雪》)從“相聚歌時(shí)瑞”的人們聯(lián)想到長安貧者，替他們說了一點(diǎn)話。本篇寫法大致相同，但想得更遠(yuǎn)，語意更切。
第三段即以“因思”(由此想到)二字領(lǐng)起，至“闃寂荒陂里”句，轉(zhuǎn)而以想象之筆寫黃河以北(“河朔”)人民服勞役的苦況。關(guān)于北宋時(shí)抽民丁運(yùn)輸軍糧的情況，李復(fù)《兵餽行》寫得最詳細(xì)，可以參看：“人負(fù)五斗兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六斗才可供十日。……運(yùn)糧恐懼乏軍興，再符差點(diǎn)催餽軍。此戶追索丁口絕，縣官不敢言無人；盡將婦妻作男子，數(shù)少更及羸老身。”(《潏水集》卷十一)第四段則以“又思”二字領(lǐng)起，至“牢落窮沙際”句，進(jìn)而寫兵役的苦況。
這兩段所寫河朔兵民之苦，與一二段所寫身在帝鄉(xiāng)的“我”的處境，適成對照。一方是閑逸，而一方是不堪勞碌：服勞役者“車重?cái)?shù)十斛，路遙幾百里，羸蹄凍不行，死轍冰難曳……”,服兵役者“城上卓旌旗，樓中望烽燧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓……?！币环綗o凍餒之苦，而一方有葬身溝壑沙場之憂：或夜宿“荒陂里”,或轉(zhuǎn)輾于“窮沙際”。字里行間，表現(xiàn)出詩人對河朔軍民之深厚同情，從而引出一種為官者的強(qiáng)烈責(zé)任感，和對自己無力解除民瘼的深切內(nèi)疚。
從“自念亦何人”到篇終為第五段，作自責(zé)之詞而寓諷諭之意?？磥碓娙藘?nèi)疚很深(原于其責(zé)任感),故出語沉痛。他覺得貪圖一己的安逸是可恥的(“偷安”),感到自己身為“拾遺”而未能盡到諫官的責(zé)任，身“直史館”而未能盡到史官的責(zé)任，不足為“直士”、不足為“良史”。 “不耕一畝田”,又無“富人(民)術(shù)”,有愧于河朔之民；“不持一只矢”,又乏“安邊議”,有負(fù)于邊塞之兵；更對不住道義之交的熱忱期望(“勤勤謝知己”乃倒裝趁韻句法，意即謝知己之勤勤)。所以罵自己為蛀蟲(“深為蒼生蠹”)。而事實(shí)上，王禹?本人為官“遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任”,是不當(dāng)任其咎的。他在此詩以及其他詩(如《感流亡》)中的自責(zé)之詞，一方面表示他不愿尸位素餐的責(zé)任心，另一方面也是對那些無功食祿之輩的諷刺。
詩層次極清楚，主要運(yùn)用了對比結(jié)構(gòu)，但這不是兩個(gè)極端的對比(如白居易《輕肥》),而是通過“良心發(fā)現(xiàn)”式的反省語氣寫出，對比雖不那么驚心動(dòng)魄，卻有一種懇摯感人的力量。全詩語意周詳，多用排比句式(二、五兩段尤多),乃至段落之間作排比(三、四段),卻毫無拖沓之嫌。其所以“篇無空文”,實(shí)在于“語必盡規(guī)”。因此，此詩不僅在思想上繼承杜甫、白居易系心民瘼的傳統(tǒng)，在藝術(shù)風(fēng)格上也深得白詩真?zhèn)?，以平易淺切見長。從詩歌語言的角度看，乃是以單行素筆直抒胸臆，初步表現(xiàn)了宋詩議論化、散文化的風(fēng)格特征。