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| 詩文 | 寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。 |
| 釋義 | 寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。 《芙蓉樓送辛漸二首(其一)》 .[唐.王昌齡. 寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?/div> 洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。 【注釋】①芙蓉樓:原名西北樓,遺址在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)西北。辛漸:詩人的朋 友。②平明:天亮時。楚山:揚州一帶,戰(zhàn)國時屬楚,故稱此地之山為楚山。③冰心:心 地清明純潔,表里如一?!端螘?·陸徽傳》:“冰心與貧流爭激,霜情與晚節(jié)彌茂。”玉壺: 玉制的壺。南朝宋鮑照《代白頭吟》:“直如朱絲繩,清如玉壺冰?!?/div> 【翻譯】 寒雨連江夜入?yún)?,寒雨籠罩著大江夜入東吳, 平明送客楚山孤。天亮送友人望江北楚山孤。 洛陽親友如相問,回到洛陽親友如果問起我, 一片冰心在玉壺。就說我一片冰心裝在玉壺。 【賞析1】 ? ?芙蓉樓,在唐代潤州 (今江蘇鎮(zhèn)江)西北角,又名西北樓。辛漸,王昌 齡的友人,他路過潤州,準備北上洛陽。當時,王昌齡正謫居江寧,為了送 辛漸赴洛城,王昌齡特地從江寧趕到潤州。 ? ?詩的第一句,就交待了詩人冒雨夜入潤州送友人的事。這是一個語義模 糊的句子,從字面上看,“入?yún)恰钡闹髡Z可以是連江的寒雨,也可以是抒情 主人公。語義的模糊豐富了句子的信息量,使它至少包含了三方面的內(nèi)容: 一、描畫了萬里長江上彌天塞地的一片秋雨;二、交待了詩人冒雨從江寧趕 赴潤州的行程; 三、渲染了詩人送友時的凄迷心境。 ? ?第二句由兩個表面上關(guān)系松散的小句子組成。一個是敘述句?!捌矫魉?客”,“平明”承“夜”,點明送客的時間是第二天的拂曉; 一個是描寫句 “楚山孤”,描繪了送別的情境。楚嶺連綿,本自不孤,以楚山為孤,從心 理學角度說,是移情于物。客中送客,本來郁積在胸中的孤獨感,因為友人 即將赴洛與洛陽親舊逢迎而大大強化,詩人不說自己的孤獨,卻將這種強烈 的情感泛化到大自然中,使目之所接,無非孤拔之物。這個“孤”既是遠離 親友的生活上的孤單;也是不被理解的心境的孤獨。水至清則無魚,人至清 則無徒;人濁我清,必攖眾忌。孤獨中又隱含著詩人不肯與世同流的傲氣, 這種復雜的心情就借兀傲特立的楚山具象化。于是,意識很自然地流向“洛 陽親友如相問”的設(shè)想和“一片冰心在玉壺”的心跡的剖白。 ? ?《唐才子傳》和《河岳英靈集》載,王昌齡因為“不矜細節(jié)”而“謗議 沸騰,兩竄遐荒?!焙屯醪g同時的詩人常建、李白都有詩為他鳴不平。常 建在《鄂渚召王昌齡、張僨》一詩中說: “謫居未為嘆,讒枉何由分! ”李 白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 “楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我 寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”更表示了對王昌齡無罪遭貶的深切同情。 這些正是王昌齡設(shè)想洛陽親友殷勤探問的現(xiàn)實基礎(chǔ)。末句卻避實就虛,以 “冰在玉壺”的比喻來自寫胸臆。鮑照曾用“清如玉壺冰”來比喻高潔的品 德;唐朝名相姚崇也以“冰壺之德”來比喻“當官明白者”。王昌齡引用古 語,又自出新意,直接以冰來形容心。冰,是晶瑩、透亮的; 玉,是堅貞、 純潔的。冰心放在玉壺之中,表里澄瑩,潔白無瑕。詩人對親友的詢問,不 說客居之狀,不抒思念、抑郁之情,偏用暗喻的手法以自己光明磊落、清廉 自守之志告慰親友,詩格自高一籌。 【賞析2】 ? ?這首詩是王昌齡的名篇, 最后一句尤為膾炙人口。此詩通篇渾 然一體,無論是內(nèi)心情感的表白,還是 送別意境的營造,都與“一片冰心在玉 壺”相一致。 ? 芙蓉樓,原名西北樓,在今鎮(zhèn)江西 北。王昌齡當時在南京做官,友人辛漸 即將由鎮(zhèn)江過江,取道揚州前往洛陽。 王昌齡從南京趕到鎮(zhèn)江,在芙蓉樓給辛 漸餞行。雨一直下個不停,一夜寒雨匯 入江水,東流吳地。“寒”字,點明季節(jié) 特征,亦襯托心情之黯然神傷?!斑B”字 說明雨下得很大很久,雨水、霧氣、漣 漪,水天一色。煙波浩渺,江水東流不盡,更顯得水天蒼茫一片。夜雨無 眠,惜別的意緒和落不盡的寒雨,帶著悲涼的意味,卻因為滾滾江水的不 盡奔騰而顯得意氣不墮。 ? 天一亮,詩人送友人乘船北上。夜雨洗凈了天空,格外澄澈。開闊的 江面上,楚山孤立。這是眼前所見之景,楚山的孤獨卻源于詩人的感情投 射。友人的離去,使他感到深深的孤寂,故眼中所見獨立的楚山亦覺其孤 獨。同時,楚山巋然不動、遺世獨立的姿態(tài),亦是詩人不屈于世俗的精神 意志的外現(xiàn)。山是即景,亦喻心境,更是詩人人格的象征。 ? ?話別之際,詩人托友人向洛陽親友帶個口訊,說如果問到他現(xiàn)在的處 境,回答就是“一片冰心在玉壺”。即無論處境如何艱難,他都會堅持做人 的原則,純凈真誠,堅貞不虛。南朝詩人鮑照《白頭吟》即有云:“直如朱絲 繩,清如玉壺冰。”冰心玉壺,就是光明磊落、表里如一的品質(zhì),唐人如李 白、盧綸、駱賓王、王維等人多以玉壺作為人格的自勉。唐人在《玉壺冰 賦》中云:“壺至潔,玉至鮮,有若君子清標。儼然色澄澄而外澈,質(zhì)規(guī)規(guī)而 內(nèi)圓?!蓖蹙S《清如玉壺冰》詩云:“抱明中不隱,含凈外疑虛。氣似庭霜積, 光含砌月余?!彼麄兌紝τ駢叵笳鞯钠犯裥南蛲?。其時詩人正處人生的 低潮期,從嶺南被貶歸來任江寧丞,幾年后被貶更其偏遠的龍標。所謂 “謗議沸騰,兩竄遐荒”,可知詩人雖然被短暫招回,但眾口鑠金,日子并不 好過。這一句托給朋友的話,更是堅定不移的自我表白和自勉。 ? ? ?這首詩具有純澈明凈的特征,不僅表現(xiàn)在詩歌的寫景造境上,更和詩 人的內(nèi)心世界渾然一體,故此深入人心。 【評】 唐汝詢解此詩:“此亦被謫入?yún)?,逢辛赴洛,而有是嘆也。言我方冒雨夜行,君則依山曉發(fā),不勝跋涉之苦。倘親友問我之行藏,當言心如冰冷,日就清虛,不復為宦情所牽矣?!?《唐詩解》卷二十六)此詩上聯(lián)寫送別之景,情寓景中,下聯(lián)表心,托寄玉壺。一片晶瑩世界,無塵可滓矣。 |
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