范成大

佛燈已暗還吐，旅枕才安卻驚。
月色看成曉色，溪聲聽(tīng)作松聲。

宋高宗紹興二十四年(1154),范成大登進(jìn)士第。朝延派遣他到徽州 (治所在今歙縣) 任戶曹。紹興二十六年赴任途中，作此詩(shī)。據(jù) 《石湖居士詩(shī)集》編次，牧馬山大約在桐川 (今安徽廣德)、寧國(guó)(今屬安徽)之間。
詩(shī)的第一句寫為佛點(diǎn)的燈，燈光已經(jīng)暗淡，有時(shí)還吐了火舌，但馬上又收回去。說(shuō)明燈里的油不多，是將滅未滅的景象。沒(méi)有職事僧人為燈加油，說(shuō)明他們已經(jīng)入睡，夜已經(jīng)很深了。
第二句寫。白天旅途跋涉，很累，累過(guò)了頭，反而不能很快入睡?！安拧弊滞嘎┝诉@個(gè)消息。大約經(jīng)過(guò)了一段不短的時(shí)間，才緩緩入睡。雖然如此，心時(shí)還是記掛著明天的行程，睡得不踏實(shí)。外界的影響，哪怕是很細(xì)微，也能驚動(dòng)人。只用六個(gè)字刻畫了這種心理活動(dòng)，簡(jiǎn)練之極。
那么，外界什么影響使他驚動(dòng)呢？第三句作了回答。原來(lái)，詩(shī)人把月亮光看成了拂曉時(shí)的亮光，大約月光很皎潔，所以出現(xiàn)了這種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人是起床以后才發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)覺(jué)的，這里略去了。
有了這一番變化，詩(shī)人就是上了床，也難以入睡了。第四句寫的就是這種情景。你聽(tīng)，風(fēng)吹著松樹(shù)林，發(fā)出陣陣有節(jié)奏的聲響，但是，仔細(xì)一聽(tīng)，又錯(cuò)了，那不是松聲，而是小溪溪水流動(dòng)的聲音。原來(lái)這座勝果寺的外面有小溪，有松林，寺就在青山小溪和松林的環(huán)抱之中。
所有這些，詩(shī)人幾乎是在無(wú)意中點(diǎn)出來(lái)。他似乎只是在寫個(gè)人的心理變化而沒(méi)有考慮其他，但給人的感受，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的意象。
佛門清凈地。作者在這首詩(shī)里，突出的是清凈二字，清凈到連一個(gè)僧人也沒(méi)有出現(xiàn)。詩(shī)中佛燈似暗非暗、旅枕似安非安的描繪，“月色看成曉色”,視覺(jué)上的誤差、“溪聲聽(tīng)作松聲”聽(tīng)覺(jué)上的誤差，這些心理活動(dòng)的抒寫，迷迷離離，實(shí)實(shí)虛虛，加強(qiáng)了清凈的氛圍，令人向往。
看來(lái)，作者沉浸、陶醉在這種清凈的環(huán)境之中。詩(shī)中雖然沒(méi)有談佛理，引用佛教典故，但仍然可以看出佛教文化在他身上所起的作用。
作者過(guò)早地失去雙親，撫弟嫁妹，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。生計(jì)艱難，人世炎涼，他常常想寄跡山林，逃形虛無(wú)。于是，他接觸了佛家學(xué)說(shuō)，想從這里得到慰藉。作者詩(shī)化勝果寺的道理，大約就在于此。