周密

玉潤(rùn)金明。記曲屏小幾，剪葉移根。經(jīng)年氾人重見(jiàn)，瘦影娉婷。雨帶風(fēng)襟零亂，步云冷、鵝管吹春。相逢歸京洛，素靨塵緇，仙掌霜凝。

國(guó)香流落恨，正冰鋪翠薄，誰(shuí)念遺簪。水天空遠(yuǎn)，應(yīng)念礬弟梅兄。渺渺魚(yú)波望及，五十弦、愁滿湘云。凄涼耿無(wú)語(yǔ)，夢(mèng)入東風(fēng)，雪盡江清。

周密(1232—1298)，宋代詞人。字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，又號(hào)四水潛夫、弁陽(yáng)老人，吳興(今浙江湖州)人。歷仕建康府都錢(qián)庫(kù)、監(jiān)和濟(jì)藥局、豐儲(chǔ)倉(cāng)檢察、奉禮郎、義烏令等，宋亡后，誓志不仕，寓居杭州。他的詩(shī)詞感慨激發(fā)，工麗精巧，與張炎、王沂孫齊名。善書(shū)畫(huà)，深于鑒賞， 《圖繪寶鑒》說(shuō)：“家藏名畫(huà)法書(shū)頗多，善畫(huà)梅竹蘭石”。他撰寫(xiě)《云煙過(guò)眼錄》，記載親自見(jiàn)過(guò)的書(shū)畫(huà)、古器，并有鑒賞語(yǔ)。周密又是宋末的大學(xué)者，著述甚富，如《武林舊事》、 《齊東野語(yǔ)》、《癸辛雜識(shí)》等。有《草窗詞》傳世。

趙孟堅(jiān)(1199—1267)，宋代畫(huà)家。字子固， 號(hào)彝齋居士，宋宗室，海鹽(今屬浙江)廣陵鎮(zhèn)人。寶慶二年(1226)進(jìn)士，官至朝散大夫、嚴(yán)州知州。善書(shū)法， 人比之為“米南宮”;善畫(huà)，長(zhǎng)于水墨白描，用雙鉤法畫(huà)水仙，湯垕說(shuō)他“畫(huà)梅、竹、水仙、松枝墨戲，皆入妙，圖水仙為尤高”(《畫(huà)鑒》)。他的畫(huà)格清而不凡、秀而雅淡。著有《梅譜》，已失傳。有《歲寒三友圖》。 《水仙圖》等傳世。

水仙花，像蒼穹里的仙子，人世間的少女，是高潔素雅的象征，美的化身。畫(huà)家用他創(chuàng)造美的心靈和巧手畫(huà)出水仙花，詞人又傳神地將繪畫(huà)美轉(zhuǎn)化成詩(shī)美。周密的題畫(huà)詞《夷則商國(guó)香慢·賦子固凌波圖》便是這樣的好作品。 《凌波圖》便是《水仙圖》，黃庭堅(jiān)詠水仙花詩(shī)稱它是“凌波仙子” (《王充道送水仙花五十枝》)現(xiàn)存趙孟堅(jiān)《水仙圖》一幅，墨筆白描水仙兩株，畫(huà)家自題詩(shī)也將水仙比作“步襪無(wú)塵”的凌波仙子。

詞的上闋，專寫(xiě)畫(huà)上水仙的藝術(shù)形象。經(jīng)過(guò)“剪葉移根”后的水仙，栽培在花盆里，擺設(shè)在曲屏前的小幾上， 生長(zhǎng)旺盛，開(kāi)著“玉潤(rùn)金明”的花朵。水仙花色白，中承黃心，文學(xué)家常以“金”形容它的黃色花心， “玉”形容白色花瓣，王沂孫《慶宮春》 “明玉擎金”、趙溍《長(zhǎng)相思》 “金璞明，玉璞明”，用意與本詞一樣。首層詞意寫(xiě)水仙花的外在形貌，接著，詞人借助典故形容水仙秀美的氣質(zhì)： “經(jīng)年氾人重見(jiàn)，瘦影娉婷”，水仙花每年冬天吐蕊開(kāi)花，就像一年一度重又見(jiàn)到娉婷頎秀的麗質(zhì)佳人。 “氾(fan)人”， 傳說(shuō)中的“蛟宮之娣”，因?yàn)樵馐苜H斥，來(lái)到人間，與太學(xué)進(jìn)士鄭生相遇，鄭生將她載歸同居，事見(jiàn)唐代沈下賢的《湘中怨解》，后代常用作麗人的代稱。第三層詞意頓起跌宕， “雨帶風(fēng)襟零亂，步云冷、鵝管吹春”，水仙花突然遭到風(fēng)雨吹打，從而寫(xiě)出她不懼風(fēng)寒、依然“吹春”的內(nèi)在品格。風(fēng)雨中，水仙柔軟的葉子隨風(fēng)搖曳翻仰，如同少女的襟帶，零亂不堪。 “步云冷”，是說(shuō)雨中的水仙花，有似洛神在寒冷的、水氣如云的微波中行步，這里化用曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵”語(yǔ)意。這兩句詞，與周密另一首詠水仙花的詞《繡鸞鳳花犯》 “凌波路冷秋無(wú)際，香云隨步起”的詞意相近。水仙在風(fēng)雨、寒冷中傲然挺立， “鵝管吹春”，為人類送來(lái)春光。 “鵝管”，喻水仙的花莖，因“鵝管”而聯(lián)想到管樂(lè)器，因管樂(lè)器而聯(lián)想到吹奏音樂(lè)。詞人將莖葉挺直向上、攢簇齊整的水仙，想象成造型美觀的笙管樂(lè)器，吹奏出春的樂(lè)章，用層層曲喻的手法，寫(xiě)出“吹春”兩字，形容花莖上雅潔的水仙花，給人們?cè)跉q末嚴(yán)冬帶來(lái)喜人的春意。詞人的藝術(shù)想象從水仙花的形貌繼續(xù)延伸下去，便寫(xiě)出“相逢舊京洛，素靨塵緇，仙掌霜凝”的詞句，著意表現(xiàn)水仙花出污濁而不染的品格和神韻。 “京洛”、 “塵緇”，語(yǔ)出陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》： “京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，京洛，借指南宋都城臨安；緇，黑色，這表示京城是一個(gè)使白衣變成黑衣的污濁地方。靨(ye)，面頰上的微渦，指笑臉?！跋烧啤?，水仙花朵狀如盤(pán)，詞人極意夸張，用金人捧露盤(pán)比喻它。三句詞意謂，在京城的世俗污濁之中，水仙保持它的素潔容貌，它的外形宛如霜花凝成的“仙掌”。

上闋，詞人描繪畫(huà)家筆下的水仙花，從它的外形、氣質(zhì)、品格寫(xiě)到神韻，層層深入，逐步完成美的再創(chuàng)造， 塑造了堅(jiān)貞、高雅、素潔的藝術(shù)形象，為表現(xiàn)下闋寓意和全詞詞旨作好充分準(zhǔn)備。

周密是一位著名的愛(ài)國(guó)詞人，他身處宋朝末季，目睹金甌破碎、元人蹂躪南北河山，人民慘遭涂炭的現(xiàn)實(shí)，情動(dòng)于中，常在詩(shī)詞作品中寄托愛(ài)國(guó)情思。這首題畫(huà)詞的下闋，詞人憑借水仙花的藝術(shù)形象，表達(dá)北去妃嬪的哀怨，暗寓亡國(guó)之痛。近人吳瞿安評(píng)王沂孫《慶宮春·水仙花》詞時(shí)指出： “凄涼哀怨，其為王清惠輩乎？”就是說(shuō)王詞為哀念被擄北去的妃嬪而作。周密的這首詞，正自有這樣的寓意，當(dāng)然不必具體粘著某人身上。

下闋開(kāi)端三句，從水仙花聯(lián)想到北去的妃嬪。 “國(guó)香流落恨，”國(guó)香，暗喻宮中妃嬪，她們被擄北去，流落天涯，遺恨難消。此時(shí)正當(dāng)北國(guó)冰天雪地的時(shí)候，南國(guó)佳人翠袖單薄，難以忍受“冰鋪”的嚴(yán)寒，更增加一層怨恨。 “翠北，用杜甫《佳人》詩(shī)意。 “誰(shuí)念遺簪”，用了《韓詩(shī)外傳》的故事，有位婦人刈薪時(shí)掉了一只用蓍草做成的簪子，很悲傷，孔子的弟子覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：掉了草做的簪子，有什么值得悲傷呢？婦人答道： “非傷亡簪也，蓋不忘故也。”后人常用這則故事表示不忘故舊的意思。北去的妃嬪，怎能不興起睹物懷舊之情？北方荒遠(yuǎn)，氣候寒冷，都能觸動(dòng)她們懷念故國(guó)的情感。詞曰“誰(shuí)念”，實(shí)際上表現(xiàn)了那些遠(yuǎn)離故國(guó)的妃嬪在憶念往昔，言外見(jiàn)義，詞意婉曲。 “水天空遠(yuǎn)，應(yīng)念礬弟梅兄”兩句，承上層詞意，是說(shuō)北去的妃嬪隔著千里遙遠(yuǎn)、空闊的水天，憶念著南方的親人。宋代文學(xué)家稱梅花是水仙之兄，山礬花是弟，黃庭堅(jiān)《王充道送水仙花五十枝》： “山礬是弟梅是兄”。北去的妃嬪常常佇立水邊，極目凝望南方，耳聽(tīng)哀弦， 寄托愁思，連湘水上的白云也在發(fā)愁。 “渺渺魚(yú)波望極，五十弦、愁滿湘云”，魚(yú)波，魚(yú)鱗般的水波。五十弦，指古瑟。這三句詞的情韻，出自屈原《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”和《楚辭·遠(yuǎn)游》 “使湘靈鼓瑟兮”，詞人由水仙花聯(lián)想到湘水女神，又用湘水女神的哀愁凄怨寫(xiě)出妃嬪的心曲，藝術(shù)想象非常靈動(dòng)，藝術(shù)意想十分巧妙。最后一層詞意，將凄涼哀怨的情思，融入春夢(mèng)中，融入雪后的澄江中， “凄涼耿無(wú)語(yǔ)，夢(mèng)入東風(fēng)，雪盡江清”，這樣的煞尾， 與高觀國(guó)的《金人捧露盤(pán)·水仙》 “蒼煙萬(wàn)頃，斷腸是、 雪冷江清”如出一轍，同樣具有語(yǔ)盡而意無(wú)窮的韻味，形成空闊、迷惘的意境，含蘊(yùn)著詞人的無(wú)窮無(wú)盡的清愁。

這首題畫(huà)詞在描繪畫(huà)上水仙花，創(chuàng)造水仙花藝術(shù)形象的同時(shí)，又用水神的形象象喻水仙花，用花的形象象喻北去的妃嬪。有時(shí)，以神寫(xiě)花，有時(shí)，以花寫(xiě)人，有時(shí)，以神寫(xiě)人，詞筆自始至終倘佯于人、神、花三者之間，描寫(xiě)與抒情并重，形貌與精神交融，意境與韻味同存。人、神、花三種美學(xué)意象，層疊重現(xiàn)，構(gòu)成了完整的、帶有時(shí)代色彩的、寓有感傷情緒的藝術(shù)形象，產(chǎn)生了多層面的美學(xué)效果。這首題畫(huà)詞，發(fā)展并豐富了畫(huà)家趙子固在《水仙圖》中表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)意及其美學(xué)意義。這首詞在用事方面，十分切當(dāng)，都與“水仙”花名關(guān)合。沈下賢《湘中怨解》的“氾人”，曹植《洛神賦》的“洛神”，屈原《九歌·湘夫人》中的“湘夫人”，這些人物都是寫(xiě)“水”中的“神仙”，又都是絕妙的麗人。詞人巧鑄靈運(yùn)，運(yùn)用雙關(guān)的修辭手法，使這些典故與水仙花的描繪能融合無(wú)間，很好地發(fā)揮它們?cè)诒磉_(dá)詞旨中的藝術(shù)作用。