《大觀園題詠十一首(其一)》題大觀園

題大觀園

賈元春

銜山抱水建來精，多少工夫筑始成。

天上人間諸景備，芳園應錫大觀名。

貴妃元春于正月十五上元之夜歸府省親，在題園之總名為“大觀

園”、題正殿一匾一聯(lián)之后，余興未盡，又為大觀園寫了這首絕句，以贊美其宛若仙境閬苑的諸般勝景。第一句以“銜山抱水”四字概括地寫大觀園環(huán)山縈水的總體構建，不僅暗中點出了工程規(guī)模的浩大，而且也隱示出其亭臺樓閣各種建筑物布局的自然和諧：它們渾似天成地依山傍水而筑，整個園林富有一種融于山水的自然美?！敖▉砭比?，寫出工程設計的精巧與工程建筑的精細，它與“銜山抱水”的自然美看似矛盾的對立，但正好點出大觀園中諸般精雕細刻的建筑物已達到返樸歸真、與大自然融為一體的境界。第二句乃慨嘆如此浩大、精細的工程來之不易，其中包含著“賢德妃”對工程建設者所花的大量勞動的體恤，此句詩與“賈妃在轎內看了此園內外光景，因點頭嘆道：‘太奢華過費了……’”相照應，符合一位賢而有德之妃的身份和性格。第三句乃是對大觀園繁榮勝境的形象概括：元春此詩為總題大觀園，即帶有總括描寫的性質，“天上人間”四字正好能總攬大觀園的美妙無比，它有如天上的仙苑落到人間，又好象人間出現了天上的仙苑。而“諸景備”三字雖嫌抽象，但用在此處卻能增加描寫的分量，把大觀園集天上人間美景之大成的意蘊較為充分地反映了出來，而且也正好引申出下句“芳園應錫大觀名”的含義：正因為此間天上人間之美景各備，因而謂之“大觀”才最為合適。大觀者，美景之可以全觀、盡觀也！“錫”即“賜”，以元春之身份，命園名為“大觀”，自然可以曰“賜”，貴妃之尊榮于此一字中亦表露無遺。

歷代紅學家認為：這首總題大觀園的絕句，與后面幾首不同，它既是作者按照人物身份、性格的摹擬之作，寫出大觀園美景在貴妃娘娘主體意識中的感應，同時也暗含著作者對自己這個作品的認識和評價：“銜山”二句表面寫大觀園建筑設計的精心和工程的浩大，實際暗寓作者創(chuàng)作此書時的嘔心瀝血與周密構思，“多少工夫筑始成”正是他“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡牧硪环N語言形式的自白?！疤焐稀倍湟嚯[喻著作者對自己創(chuàng)作的某些意圖：“天上人間諸景備”的大觀園——小說中人物活動的環(huán)境，是藝術的概括，想象的虛構，不能把它落實到某一個具體地點；“天上”也隱指“太虛幻境”，暗示“天上”與“人間”兩種境界的聯(lián)系，“太虛幻境”不過是一個虛幻化了的、變形了的人間，是對人間命運與結局的影射與暗示；以“大觀園”為代表的《紅樓夢》，反映著廣闊的社會生活面，從“天上”到“人間”——從皇家到百姓，形形色色，包羅萬象，確可蔚為大觀，成為一幅社會的、歷史的、人生的畫卷。這些分析也許不盡是作者的原意，很可能是在文學的逆向發(fā)展中后人賦予形象的新的涵義，錄于此，便于參考借鑒。