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詩文 四、自科文閱讀自練自測之四
釋義

四、自科文閱讀自練自測之四

綜合考察靈感思維的新線索、新結(jié)果,新結(jié)論,就會發(fā)現(xiàn)它往往帶有一定的模糊性。凱庫勒由夢見被蛇纏繞得到啟發(fā)最終有了苯分子結(jié)構(gòu)圖的發(fā)現(xiàn),生動地說明了(K)。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展整體化趨勢說明,科學(xué)的深化要求更加精確化。但科學(xué)的深化又意味著科學(xué)研究的復(fù)雜化,而復(fù)雜化又難以精確化。因而,與之相伴而來的就是不精確,即模糊性。人的理性思維,從整體上看,是具有一定的模糊性特征的,它最突出地表現(xiàn)在靈感思維上。因為靈感的方式,要受知覺經(jīng)驗信息,課題信息,潛意識同顯意識不時出現(xiàn)的交流信息,以及神經(jīng)細(xì)胞的物理化學(xué)過程的影響,只要其中某一項信息失準(zhǔn),它就難以精確。要精確,還必須由形象思維和抽象思維輔佐。當(dāng)然,這些并非靈感思維的本質(zhì)特征。因為失去創(chuàng)造性功能的靈感思維,不是我們所說的靈感思維。這一點,錢學(xué)森已在《關(guān)于形象思維的一封信》中講得很明白:“凡有創(chuàng)造經(jīng)驗的同志都知道靠形象思維不能創(chuàng)造,不能突破;要創(chuàng)造要突破就得有靈感?!笨茖W(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn),文學(xué)上的不朽之作,軍事上的經(jīng)典戰(zhàn)例……無不述說著這一真諦。
1.文中“與之相伴”的“之”所指代的是( )
A.科學(xué)的深化
B.科學(xué)研究的復(fù)雜化
C.科學(xué)的精確化
D.科學(xué)發(fā)展的整體化
2. 應(yīng)插入K處的一項是( )
A.由模糊到清晰,用清晰描述模糊,正是世界多樣性和復(fù)雜性的表現(xiàn)。
B.由模糊到清晰,用模糊描述清晰,正是世界多樣性和復(fù)雜性的表現(xiàn)。
C.由清晰到模糊,用清晰描述模糊,正是世界多樣性和復(fù)雜性的表現(xiàn)。
D.由清晰到模糊,用模糊描述清晰,正是世界多樣性和復(fù)雜性的表現(xiàn)。
3.下列幾種理解,與原文意思不一致的是( )
A.靈感思維發(fā)生的過程受各種信息(諸如“知覺經(jīng)驗信息”等)和神經(jīng)系統(tǒng)活動的影響。
B.靈感思維的突出特征是它的模糊性,本質(zhì)特征是它的創(chuàng)造性。
C.靈感思維往往不易精確,這是與不帶模糊性的抽象思維活動相比較而言的。
D.實踐證明,人的創(chuàng)造性成果大都反映了靈感思維的特殊作用。
4.對文中引用錢學(xué)森的話的理解準(zhǔn)確的一項是( )
A.這是對理性思維的功能的合理評價。
B.這是對靈感思維的功能的科學(xué)評價。
C.這是對思維科學(xué)“禁區(qū)”的否定。
D.這是對科學(xué)思維方法的精要概括。
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更新時間:2026/6/1 19:22:45