歲月不居，時節(jié)如流，五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二；海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復(fù)永年矣。

《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之?！苯裥⒄聦嵳煞蛑垡玻煜抡勈?，依以揚(yáng)聲，而身不免于幽執(zhí)，命不期于旦夕，是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。

今之少年，喜謗前輩，或能譏平孝章，孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之，正之之術(shù)，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也。況賢者之有足乎？昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。

凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也，因表不悉。

《論盛孝章書》是孔融寫給曹操的一封信，時為漢獻(xiàn)帝建安九年(公元204年)，據(jù)虞預(yù) 《會稽典錄》說： “孫策平定吳、會，誅其英豪。憲素有高名，策深忌之。初，憲與少府孔融善，融憂其不免禍，乃與曹公書……由是征為都尉，詔命未至，果為權(quán)所害?！碑?dāng)時孔融職任少府，曹操為司空兼車騎將軍，大權(quán)獨握，所以孔融寫信給他，為盛孝章求援。

這篇短文，主要是從交友之道和好士求賢兩方面來勸說曹操，希望曹操能營救盛孝章，文辭委婉，態(tài)度懇切。

文章的第一段敘寫了盛孝章的危險處境。開頭六句，作者感嘆時間的流逝，以便引起曹操的共鳴。接著就轉(zhuǎn)入此信的主題，寫盛孝章的處境。在那天災(zāi)人禍的歲月，在 “海內(nèi)知識，零落殆盡” 的情況下，只有盛孝章 “尚存”，然而，他又受困于孫權(quán)，“妻孥湮沒，單孑獨立”，處境危險，心情苦悶，這樣下去，他也是不能長壽的。作者在此陳述盛孝章的險惡處境，旨在表明向曹操求援的原因，為第二段、第三段勸說曹操營救盛孝章打下了基礎(chǔ)，以期達(dá)到使曹操同情和營救的目的。

第二章，敘述盛孝章的聲望，從交友之道來勸說曹操解救盛孝章。這一段一開始，就用桓公來作比，說明只有曹操能救盛孝章?；腹谴呵镂灏灾?，有能力救邢國。而曹操當(dāng)時處于“挾天子以令諸侯”的地位，大權(quán)在握，更有能力解救盛孝章，這樣用比，使曹操解救盛孝章一事在客觀上就處于無法推脫的地位了。不僅如此，營救盛孝章，可以發(fā)揚(yáng)他的交友之道。因為盛孝章當(dāng)時是一位很聲望和影響的人物，天下之清議之士，都要“依以揚(yáng)聲”，如果曹操能營救處于“幽執(zhí)”之中，“命不期于旦夕”的盛孝章，那么，“友道可弘”。發(fā)揚(yáng)交友之道，這是世人所重視的，當(dāng)然曹操也不例外，所以，作者以此委婉地勸說曹操。

第三段從招賢納士方面來勸說曹操營救盛孝章。這段開始就敘寫了盛孝章“有天下大名”，是受到人們共同稱贊的人物，也正如在第二段里所贊揚(yáng)的 “實丈夫之雄也”一樣，旨在勸告曹操，對于這樣有名望的賢人，是應(yīng)該營救的。繼而，用 “燕君市駿馬之骨”來比喻，說明即使盛孝章不是賢能之士，你如果能救他，天下也一定知道你好賢。賢能之士一定像“珠玉無脛而自至”一樣，來到你的身旁。不僅如此，作者又以昭王筑臺尊郭隗，用很高的禮節(jié)來對待 “小人”，招賢納士的誠意來作比，這是在勸曹操納賢人要有誠意，只有這樣，才會出現(xiàn)樂毅、劇辛、鄒衍等紛紛奔燕的局面。作者之所以要從這方面來勸告曹操，因為他深深地知道，賢人對治國之重要。而曹操正在“匡復(fù)漢室”，“實須得賢”，因而他抓住這個關(guān)鍵的問題，援引事實，陳明利害，勸說曹操。

關(guān)于用典和比喻，是這篇文章的顯著特點。諸如用齊桓公比喻曹操；用“燕君市駿馬之骨”的典故來比喻招納賢才； 用 “珠玉”比喻賢才等等。這些比喻和典故的運(yùn)用，使文章顯得極富有說服力和感染力，收到了空泛議論所不能收到的效果。文筆簡潔、流暢，語言生動形象，富于感情色彩，也是本文的特點。如用 “零落”來形容陸續(xù)死去的相識之人； 用 “妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦”等詞來描寫盛孝章的處境； 又如 “如流”、“咫尺”、“絕足”、“倒懸”等詞語都異常生動形象。通過這些生動、形象的語言，恰切地表達(dá)了作者的思想感情，使文章具有藝術(shù)感染力。