天符廟會(huì)考神官
五岳之一的南岳,舊時(shí)每年于夏歷五月要舉行盛大的天符廟會(huì)。傳說(shuō)天符大帝五月十七日生日,南岳天符廟從五月初十起就開(kāi)始行醮會(huì),拜天章。屆時(shí),僧道游客、商販、香客各色人等咸集岳山,整天鐘罄聲聲,香煙繚繞,鼓樂(lè)喧天,十分熱鬧。至十七日醮會(huì)結(jié)束時(shí),當(dāng)?shù)鼐用裆虘粢e行化裝游行,扮演各種歷史人物,如劉、關(guān)、張,楊家將,青、白二蛇與許仙等,叫“做故事”,在地面行走的叫“地故事”,以鐵木為架,扮演者坐或站在架上,用車推著走的稱“高臺(tái)故事”。每臺(tái)故事配有鑼鼓亭子,洞簫、橫笛、胡琴、嗩吶等樂(lè)器。故事隊(duì)后為八人抬行的天符大帝神像,后跟化裝的大帝御前的文臣武將,文臣坐轎,武將騎馬。當(dāng)?shù)亓?xí)俗.觀眾可以攔住轎馬進(jìn)行“考官”。向神官提出天文、地理、歷史、掌故、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等各方面的問(wèn)題,如什么皇帝在位禾生九穗?什么人疏通九河?什么皇帝暴虐無(wú)道,焚書(shū)坑儒?什么人抗金為奸臣所害?什么人殺侄,大義滅親?甚至早禾什么時(shí)候出線,什么時(shí)候勾頭,什么時(shí)候扮禾等,無(wú)所不問(wèn),大都含有褒忠貶奸,鄙惡揚(yáng)善的意向。有時(shí)還出對(duì)聯(lián)、出字謎,甚至提出當(dāng)?shù)啬承┎黄降氖抡?qǐng)其評(píng)判。神官對(duì)群眾所提出的問(wèn)題必須一一回答,如回答不對(duì),便言其不配為官,文官被拉下轎,武官被拖下馬。因?yàn)樘釂?wèn)的范圍十分廣泛,故扮演神官者,非知識(shí)豐富、見(jiàn)多識(shí)廣、思維敏捷、善于辯答之人莫能擔(dān)任。否則,從上午至天黑,文官武將皆難歸位。在群眾提出的問(wèn)題中,常常有借古諷今或直斥時(shí)弊者,往往觸怒當(dāng)局或當(dāng)?shù)啬承┮?,而出面橫加干涉,但群眾人多勢(shì)眾,干涉者往往只能敗退。此俗解放后隨廟會(huì)的中止而中止,近年廟會(huì)恢復(fù),但游神考官之舉未能恢復(fù)。