卻說(shuō)玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報(bào)：“門(mén)外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來(lái)相探?！毙略唬骸按四羌纯酌鞣瘢俊彼煺鲁鲇?。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請(qǐng)入后堂高坐，拜問(wèn)曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私?！被赵唬骸奥勑煸痹诖?，特來(lái)一會(huì)?！毙略唬骸敖虿懿偾羝淠福炷盖踩笋Y書(shū)，喚回許昌去矣?！被赵唬骸按酥胁懿僦?jì)矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書(shū)召其子：此書(shū)必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問(wèn)其故，徽曰：“徐母高義，必羞見(jiàn)其子也?！毙略唬骸霸迸R行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去， 自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純，惟孔明獨(dú)觀其大略。嘗抱膝長(zhǎng)吟，而指四人曰：‘公等仕進(jìn)可至刺史、郡守。’眾問(wèn)孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂(lè)毅，其才不可量也?！毙略唬骸昂螡}川之多賢乎！”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂‘群星聚于潁分，其地必多賢士’?！睍r(shí)云長(zhǎng)在側(cè)曰：“某聞管仲、樂(lè)毅乃春秋、戰(zhàn)國(guó)名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過(guò)？”徽笑曰：“以吾觀之，不當(dāng)比此二人；我欲另以二人比之?！痹崎L(zhǎng)問(wèn)：“那二人？”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也?！北娊糟等??；障码A相辭欲行，玄德留之不住?；粘鲩T(mén)仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也！”
次日，玄德同關(guān)、張并從人等來(lái)隆中。遙望山畔數(shù)人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：
蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌?！详?yáng)有隱居，高眠臥不足！
玄德聞歌，勒馬喚農(nóng)夫問(wèn)曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃臥龍先生所作也?！毙略唬骸芭P龍先生住何處？”農(nóng)夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內(nèi)茅廬中，即諸葛先生高臥之地?！毙轮x之，策馬前行。不數(shù)里，遙望臥龍岡，果然清景異常。后人有古風(fēng)一篇，單道臥龍居處。詩(shī)曰：
襄陽(yáng)城西二十里，一帶高岡枕流水： 高岡屈曲壓云根，
流水潺湲飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；
柴門(mén)半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，
四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來(lái)無(wú)白?。?br>叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門(mén)老鶴夜聽(tīng)經(jīng)；囊里名琴藏古錦，
壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅，閑來(lái)親自勤耕稼；
專(zhuān)待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下。
玄德來(lái)到莊前，下馬親叩柴門(mén)，一童出問(wèn)。玄德曰：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生?！蓖釉唬骸拔矣洸坏迷S多名字?！毙略唬骸澳阒徽f(shuō)劉備來(lái)訪?！蓖釉唬骸跋壬裨缟俪?。”玄德曰：“何處去了？”童子曰：“蹤跡不定，不知何處去了?！毙略唬骸皫讜r(shí)歸？”童子曰：“歸期亦不定，或三五日，或十?dāng)?shù)日?！毙裸皭澆灰选堬w曰：“既不見(jiàn)， 自歸去罷了?！毙略唬骸扒掖瑫r(shí)?！痹崎L(zhǎng)曰：“不如且歸，再使人來(lái)探聽(tīng)?！毙聫钠溲?，囑付童子：“如先生回，可言劉備拜訪。”
遂上馬，行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠：觀之不已。忽見(jiàn)一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來(lái)。玄德曰：“此必臥龍先生也！”急下馬向前施禮，問(wèn)曰：“先生非臥龍否？”其人曰：“將軍是誰(shuí)？”玄德曰：“劉備也?！逼淙嗽唬骸拔岱强酌鳎丝酌髦眩翰┝甏拗萜揭?。”玄德曰：“久聞大名，幸得相遇。乞即席地權(quán)坐，請(qǐng)教一言?！倍藢?duì)坐于林間石上，關(guān)、張侍立于側(cè)。州平曰：“將軍何故欲見(jiàn)孔明？”玄德曰：“方今天下大亂，四方云擾，欲見(jiàn)孔明，求安邦定國(guó)之策耳?！敝萜叫υ唬骸肮远▉y為主，雖是仁心，但自古以來(lái)，治亂無(wú)常。 自高祖斬蛇起義，誅無(wú)道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業(yè)，復(fù)由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復(fù)四起：此正由治入亂之時(shí)，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補(bǔ)綴乾坤，恐不易為，徒費(fèi)心力耳。豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’、‘?dāng)?shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強(qiáng)之’乎？”玄德曰：“先生所言，誠(chéng)為高見(jiàn)。但備身為漢胄，合當(dāng)匡扶漢室，何敢委之?dāng)?shù)與命？”州平曰：“山野之夫，不足與論天下事，適承明問(wèn)，故妄言之?！毙略唬骸懊上壬?jiàn)教。但不知孔明往何處去了？”州平曰：“吾亦欲訪之，正不知其何往?！毙略唬骸罢?qǐng)先生同至敝縣，若何？”州平曰：“愚性顏樂(lè)閑散，無(wú)意功名久矣；容他日再見(jiàn)?！毖杂?，長(zhǎng)揖而去。玄德與關(guān)，張上馬而行。張飛曰：“孔明又訪不著，卻遇此腐儒，閑談許久！”玄德曰：“此亦隱者之言也?！?br>三人回至新野，過(guò)了數(shù)日，玄德使人探聽(tīng)孔明。回報(bào)曰：“臥龍先生已回矣?！毙卤憬虃漶R。張飛曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了?！毙逻吃唬骸叭曦M不聞孟子云：‘欲見(jiàn)賢而不以其道，猶欲其入而閉之門(mén)也?！酌鳟?dāng)世大賢，豈可召乎！”遂上馬再往訪孔明。關(guān)、張亦乘馬相隨。時(shí)值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行無(wú)數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：“天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠(yuǎn)見(jiàn)無(wú)益之人乎！不如回新野以避風(fēng)雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷，可先回去?！憋w曰：“死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思?！毙略唬骸拔鸲嘌裕幌嚯S同去?！睂⒔]，忽聞路傍酒店中有人作歌。玄德立馬聽(tīng)之。其歌曰：
壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽(yáng)春！君不見(jiàn)：東海老叟辭荊榛，后車(chē)遂與文王親；八百諸侯不期會(huì)，白魚(yú)入舟涉孟津；牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚(yáng)偉烈冠武臣。又不見(jiàn)：高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)輯芒碭“隆準(zhǔn)公”;高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風(fēng)；東下齊城七十二，天下無(wú)人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰(shuí)肯論英雄？
歌罷，又有一人擊桌而歌。其歌曰：
吾皇提劍清寰海，創(chuàng)業(yè)垂基四百載；桓靈季業(yè)火德衰，
奸臣賊子調(diào)鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見(jiàn)妖虹降玉堂；
群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚(yáng)，吾儕長(zhǎng)嘯空拍手，
悶來(lái)村店飲村酒；獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！
二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：“臥龍其在此間乎！”遂下馬入店。見(jiàn)二人憑桌對(duì)飲：上首者白面長(zhǎng)須，下首者清奇古貌。玄德揖而問(wèn)曰：“二公誰(shuí)是臥龍先生？”長(zhǎng)須者曰：“公何人？欲尋臥龍何干？”玄德曰：“某乃劉備也。欲訪先生，求濟(jì)世安民之術(shù)。”長(zhǎng)須者曰：“我等非臥龍，皆臥龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威?！毙孪苍唬骸皞渚寐劧竺业缅忮?。今有隨行馬匹在此，敢請(qǐng)二公同往臥龍莊上一談。”廣元曰：“吾等皆山野慵懶之徒，不省治國(guó)安民之事，不勞下問(wèn)。明公請(qǐng)自上馬，尋訪臥龍?！?br>玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來(lái)。到莊前下馬，扣門(mén)問(wèn)童子曰：“先生今日在莊否？”童子曰：“現(xiàn)在堂上讀書(shū)?！毙麓笙玻旄佣?。至中門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧?kù)o而致遠(yuǎn)。”玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立于門(mén)側(cè)窺之，見(jiàn)草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：
鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。
玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：“備久慕先生，無(wú)緣拜會(huì)。昨因徐元直稱(chēng)薦，敬至仙莊，不遇空回。今特冒風(fēng)雪而來(lái)。得瞻道貌，實(shí)為萬(wàn)幸！”那少年慌忙答禮曰：“將軍莫非劉豫州，欲見(jiàn)家兄否？”玄德驚訝曰：“先生又非臥龍耶？”少年曰：“某乃臥龍之弟諸葛均也。愚兄弟三人：長(zhǎng)兄諸葛瑾，現(xiàn)在江東孫仲謀處為幕賓；孔明乃二家兄。”玄德曰：“臥龍今在家否？”均曰：“昨?yàn)榇拗萜较嗉s，出外閑游去矣?！毙略唬骸昂翁庨e游？”均曰：“或駕小舟游于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或?qū)づ笥延诖迓渲g，或樂(lè)琴棋于洞府之內(nèi)：往來(lái)莫測(cè)，不知去所?！毙略唬骸皠渲比绱司壏譁\薄，兩番不遇大賢！”均曰：“少坐獻(xiàn)茶?！睆堬w曰：“那先生既不在，請(qǐng)哥哥上馬?！毙略唬骸拔壹鹊酱碎g，如何無(wú)一語(yǔ)而回？”因問(wèn)諸葛均曰：“聞令兄臥龍先生熟諳韜略， 日看兵書(shū)，可得聞乎？”均曰：“不知?！睆堬w曰：“問(wèn)他則甚！風(fēng)雪甚緊，不如早歸?！毙逻持怪＞唬骸凹倚植辉?，不敢久留車(chē)騎；容日卻來(lái)回禮?！毙略唬骸柏M敢望先生枉駕。數(shù)日之后，備當(dāng)再至。愿借紙筆作一書(shū)，留達(dá)令兄，以表劉備殷勤之意?！本爝M(jìn)文房四寶。玄德呵開(kāi)凍筆，拂展云箋，寫(xiě)書(shū)曰：
備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀(jì)崩摧，群雄亂國(guó)，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟(jì)之誠(chéng)，實(shí)乏經(jīng)綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達(dá)，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃，統(tǒng)希鑒原。
玄德寫(xiě)罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門(mén)。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見(jiàn)童子招手籬外，叫曰：“老先生來(lái)也。”玄德視之，見(jiàn)小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來(lái)；轉(zhuǎn)過(guò)小橋，口吟詩(shī)一首。詩(shī)曰：
一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚；長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀太虛，疑是玉龍斗：紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙?！T驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦！
玄德聞歌曰：“此真臥龍矣！”滾鞍下馬，向前施禮曰：“先生冒寒不易！劉備等候久矣！”那人慌忙下驢答禮。諸葛均在后曰：“此非臥龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也?！毙略唬骸斑m間所吟之句，極其高妙。”承彥曰：“老夫在小婿家觀粱父吟，記得這一篇；適過(guò)小橋，偶見(jiàn)籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞?！毙略唬骸霸?jiàn)令婿否？”承彥曰：“便是老夫也來(lái)看他?！毙侣勓?，辭別承彥，上馬而歸。正值風(fēng)雪又大，回望臥龍岡，悒怏不已。后人有詩(shī)單道玄德風(fēng)雪訪孔明。詩(shī)曰：
一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂?；厥淄１捱b望處，爛銀堆滿臥龍岡。
玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關(guān)、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。
卻說(shuō)玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齊恒公欲見(jiàn)東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見(jiàn)大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮！今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去?！憋w曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮?！憋w應(yīng)諾。
于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。玄德忙施禮，問(wèn)曰：“令兄在莊否？”均曰：“昨暮方歸。將軍今日可與相見(jiàn)?！毖粤T，飄然自去。玄德曰：“今番僥幸得見(jiàn)先生矣！”張飛曰：“此人無(wú)禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，豈可相強(qiáng)?！比藖?lái)到莊前叩門(mén)，童子開(kāi)門(mén)出問(wèn)。玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)：劉備專(zhuān)來(lái)拜見(jiàn)先生。”童子曰：“今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒?！毙略唬骸凹热绱?，且休通報(bào)。”分付關(guān)、張二人，只在門(mén)首等著。玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不?jiàn)動(dòng)靜，入見(jiàn)玄德猶然侍立。張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：“這先生如何傲慢！見(jiàn)我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云長(zhǎng)再三勸住。玄德仍命二人出門(mén)外等候。望堂上時(shí)，見(jiàn)先生翻身將起，——忽又朝里壁睡著。童子欲報(bào)。玄德曰：“且勿驚動(dòng)?！庇至⒘艘粋€(gè)時(shí)辰，孔明才醒， 口吟詩(shī)曰：
大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。
孔明吟罷，翻身問(wèn)童子曰：“有俗客來(lái)否？”童子曰：“劉皇叔在此，立候多時(shí)?！笨酌髂似鹕碓唬骸昂尾辉鐖?bào)！尚容更衣?！彼燹D(zhuǎn)入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。玄德下拜曰：“漢室末胄、涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見(jiàn)，已書(shū)賤名于文幾，未審得入覽否？”孔明曰：“南陽(yáng)野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧。”二人敘禮畢，分賓主而坐，童子獻(xiàn)茶。茶罷，孔明曰：“昨觀書(shū)意，足見(jiàn)將軍憂民憂國(guó)之心；但恨亮年幼才疏，有誤下問(wèn)?！毙略唬骸八抉R德操之言，徐元直之語(yǔ)，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢談天下事？二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎？”玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教?！笨酌餍υ唬骸霸嘎剬④娭??！毙缕寥舜傧嬖唬骸皾h室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無(wú)所就。惟先生開(kāi)其愚而拯其厄，實(shí)為萬(wàn)幸！”孔明曰：“自董卓造逆以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之?！毖粤T，命童子取出畫(huà)一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。”玄德聞言，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？”孔明曰：“亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業(yè)之主：久后必歸將軍?！毙侣勓裕D首拜謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬， 已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！后人有詩(shī)贊曰：
“豫州”當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。
玄德拜請(qǐng)孔明曰：“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽(tīng)明誨?！笨酌髟唬骸傲辆脴?lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命?！毙缕唬骸跋壬怀觯缟n生何！”言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕?？酌饕?jiàn)其意甚誠(chéng)，乃曰：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞?！毙麓笙玻烀P(guān)、張入，拜獻(xiàn)金帛禮物。孔明固辭不受。玄德曰：“此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳?！笨酌鞣绞?。于是玄德等在莊中共宿一宵。次日，諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日， 即當(dāng)歸隱?！焙笕擞性?shī)嘆曰：
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
又有古風(fēng)一篇曰：
高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入成陽(yáng)，
二百年前幾斷絕。大哉光武興洛陽(yáng)，傳至桓靈又崩裂；
獻(xiàn)帝遷都幸許昌，紛紛四海生豪杰：曹操專(zhuān)權(quán)得天時(shí)，
江東孫氏開(kāi)鴻業(yè)；孤窮玄德走天下，獨(dú)居新野愁民厄。
南陽(yáng)臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇；只因徐庶臨行語(yǔ)，
茅廬三顧心相知。先生爾時(shí)年三九，收拾琴書(shū)離隴畝；
先取荊州后取川，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手；縱橫舌上鼓風(fēng)雷，
談笑胸中換星斗；龍?bào)J虎視安乾坤，萬(wàn)古千秋名不朽！
玄德等三人別了諸葛均，與孔明同歸新野。玄德待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事?？酌髟唬骸安懿儆诩街葑餍涑匾跃毸?，必有侵江南之意?？擅芰钊诉^(guò)江探聽(tīng)虛實(shí)?！毙聫闹?，使人往江東探聽(tīng)。
在中國(guó)，諸葛亮可以說(shuō)是婦孺皆知的人物。他是智慧的化身，賢相的典范，忠貞的代表。歷史上，諸葛亮是實(shí)有其人的，可稱(chēng)得上蓋世超群。但是諸葛亮這個(gè)名字能熠熠生輝，深入人心，達(dá)到今天這樣的程度，這要?dú)w功于作家羅貫中的天才創(chuàng)造。是他集中了人們的理想愿望，吸收了有關(guān)三國(guó)故事與諸葛亮事跡等民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，推出了這部光耀千秋的古典文學(xué)巨著《三國(guó)演義》。諸葛亮就是這部巨著中最美好、最生動(dòng)、最感人的典型形象，他也是這部書(shū)真正的主角?！度龂?guó)演義》從開(kāi)篇到結(jié)束，時(shí)間跨度是一百一十年，共一百二十回，諸葛亮出山之前的三十九年，只用了將近三分之一的篇幅。他死后的四十七年，寫(xiě)得更簡(jiǎn)略，僅占約七分之一的篇幅。在諸葛亮活動(dòng)的二十七年中，作者濃墨重彩寫(xiě)了八十多回，其中差不多有一半的文字是專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)諸葛亮的，在全書(shū)中沒(méi)有第二個(gè)人能和他相比。
文學(xué)是用形象反映社會(huì)生活的藝術(shù)。成功的藝術(shù)形象，總是表達(dá)了人民的某些思想和愿望，反映了社會(huì)的某些本質(zhì)和規(guī)律，提出或解答了時(shí)代的某些新問(wèn)題，使讀者從這些形象身上得到啟發(fā)和教育，受到陶冶和鼓舞。這些形象，就成了一些生活哲理與社會(huì)觀念的同義語(yǔ)，成為人們生活不可缺少的一部分。諸葛亮正是這樣一個(gè)藝術(shù)典型。他那遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，英明的政治見(jiàn)解，“鞠躬盡瘁，死而后已”的犧牲精神，尤其是他那無(wú)與倫比的才能和智慧，集中了歷史上股肱之臣的一切優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了封建社會(huì)里人民群眾寄寓統(tǒng)治者的最良好的愿望。直到今天，諸葛亮的精神、品格、才干與智慧仍然給我們多方面的啟發(fā)和鼓舞作用。
“三顧茅廬”是《三國(guó)演義》的第三十七回，是諸葛亮的第一次正式出場(chǎng)和亮相。欣賞這一回的創(chuàng)作藝術(shù)，對(duì)于我們鑒賞全書(shū)，理解諸葛亮這個(gè)人物是十分重要的。
諸葛亮是《三國(guó)演義》一書(shū)中出場(chǎng)最晚的中心人物。在他出山以前的三十六回中，雖然沒(méi)直接寫(xiě)到他，但是也可以看成是諸葛亮出山的鋪墊，是為諸葛亮的登場(chǎng)作準(zhǔn)備條件。前三十六回寫(xiě)軍閥混戰(zhàn)，群雄角逐。首先渲染了曹操“挾天子以令諸侯”,稱(chēng)霸中原的赫赫戰(zhàn)功與威勢(shì)。也寫(xiě)到了小霸王孫策開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，孫權(quán)虎踞江東的堅(jiān)強(qiáng)實(shí)力與基礎(chǔ)。然后用不少筆墨寫(xiě)劉備胸懷大志，力圖光復(fù)漢室，寫(xiě)他如何愛(ài)民、如何仁義，寫(xiě)關(guān)羽、張飛、趙云怎樣英勇忠誠(chéng)。但是，所有這些，并不能使劉備問(wèn)鼎中原，重整河山，相反，作者一直渲染劉備的“落魄不偶”,無(wú)存身之地，或寄人籬下，在曹操、袁紹等人之下受制；或東逃西奔，兄弟幾人一時(shí)骨肉分離。什么原因呢？作者借司馬徽之口指出由于劉備“左右不得其人”。“關(guān)、張、趙云，皆萬(wàn)人敵，惜無(wú)善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書(shū)生，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也”。這樣，劉備空有壯志，一直難酬，直到任用徐庶，才連打勝仗，有了轉(zhuǎn)機(jī)?？墒呛镁安怀?，徐庶因母親被曹操囚禁，必須奔赴許昌，眼見(jiàn)才創(chuàng)立的一點(diǎn)家業(yè)有盡付東流的危險(xiǎn)。在這種形勢(shì)下，徐庶走馬薦諸葛，才引出了“劉玄德三顧茅廬”的好戲。
“三顧茅廬”是劉備創(chuàng)立帝業(yè)的正式開(kāi)始，也是三國(guó)鼎立的起點(diǎn)。作者前面盡寫(xiě)劉備的仁德，奠定了“擁劉反曹”的基調(diào)，贏得了讀者對(duì)劉備的愛(ài)戴。但是劉備一直“命途多蹇”,事業(yè)極不順利，使讀者對(duì)劉備深為同情。然后又通過(guò)司馬徽、徐庶之口反復(fù)烘托，尤其是用徐庶正面陪襯最為生動(dòng)引人。徐庶在劉備身邊短短的時(shí)間里，打敗曹仁，奪取樊城，設(shè)謀定計(jì)，才智過(guò)人，已引起讀者的極大欽佩之感。然而徐庶自稱(chēng)與諸葛亮相比，是“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳?！边@樣，諸葛亮雖未正式登場(chǎng)，但讀者已和劉備一樣，渴望諸葛亮出山如“大旱之盼云霓一樣”。使得諸葛亮一出場(chǎng)，就熠熠生輝，光彩照人，不同凡響。
“劉玄德三顧茅廬”這一回集中體現(xiàn)了劉備求賢若渴的精神，表現(xiàn)了諸葛亮等待明主，隆中決策的胸懷與智慧。在藝術(shù)手法上，也是曲折動(dòng)人，情景交融，跌宕多姿。值得再三玩味。
劉備三顧茅廬，帶有我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事特點(diǎn)，以“三”為至善至美的數(shù)量界限，既有反復(fù)變化之奇妙，又有苦去甜來(lái)之結(jié)局。情節(jié)既可反復(fù)推進(jìn)，讀者又不至厭煩不安。三次求賢，各不相同。于情節(jié)推進(jìn)之中，展現(xiàn)人物不同性格；在山川風(fēng)光的景物描繪中，映襯人物心情與志向；在尋而不遇的失望中，把人物的期待心理鋪墊得充分十足。
劉備第一次出訪求賢，是在徐庶薦舉，司馬徽介紹之后。當(dāng)然在多次熟讀《三國(guó)演義》的習(xí)慣心理下，我們?cè)缫衙髁酥T葛亮的才智超群。但是，按當(dāng)時(shí)劉備心理推測(cè)，從初讀本書(shū)的讀者心理分析，對(duì)諸葛亮是否真如徐庶、司馬徽之言那樣有本事還是半信半疑的。這種半信半疑的期待心理正是小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思之妙。完全相信，就不易設(shè)置矛盾；難以形成撲朔迷離的過(guò)程。一點(diǎn)不信，也引不出“三顧茅廬”的故事。所以，既以遠(yuǎn)鋪近墊勾起讀者急于看到諸葛亮的迫切心理，又故意設(shè)置矛盾，造成二次尋而不遇，第三次最終揭曉的曲折過(guò)程。構(gòu)成了勾魂攝魄的藝術(shù)魅力。
小說(shuō)寫(xiě)劉備第一次去請(qǐng)諸葛亮，當(dāng)自報(bào)家門(mén)時(shí)，劉備一下說(shuō)出了他的全部頭銜“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備”。他想以此引起對(duì)方重視，以這些重要官職打動(dòng)諸葛亮的心。但小童回答極妙，也極合兒童情趣：“我記不得許多名字”。有其師必有其童仆，先生高雅脫俗，小童也自然遠(yuǎn)離污濁塵世，不屑于記住這些赫赫官職。小童只云先生“蹤跡不定”,“歸期亦不定”,劉備失望而歸。
筆者不能贊同某些評(píng)論所言：諸葛亮故意不見(jiàn)劉備以考驗(yàn)其心意誠(chéng)否。這樣就把諸葛亮寫(xiě)低了。這里作者越寫(xiě)先生志向恢宏，高潔，無(wú)意于功名，那后面“鞠躬盡瘁”的行為才更可信。從開(kāi)始孔明聞徐庶薦舉之言而作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎！”到司馬徽反對(duì)徐庶“何又惹他(指孔明)出來(lái)嘔心血也？”都說(shuō)明孔明并沒(méi)看重一般的權(quán)貴相邀，因此，盡管徐庶推薦，他并沒(méi)把劉備放在心上。所以劉備一顧不遇，極為自然。以孔明之高潔反映劉備求賢之誠(chéng)。這樣才引出劉備見(jiàn)到奇人就以為是臥龍的仰慕舉止來(lái)。
在劉備眼中，隆中景物，“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠?！比嗽诳赡艿臈l件下總是按照自己的生活情趣與美學(xué)思想選擇生活環(huán)境的。人物生活環(huán)境的面貌反映著人物的思想性格。諸葛亮生活的臥龍岡清靜幽雅，極富天然情趣。這對(duì)于諸葛亮?xí)邕_(dá)、淡泊、高雅的品格是很好的揭示。
而諸葛亮的岳父、兄弟、友人也都個(gè)個(gè)超凡脫俗，是人物中的佼佼者。這對(duì)于孔明又是有力的烘托。從崔州平的林間石上的見(jiàn)教，到石廣元、盂公威的擊桌而歌；從孔明之弟的的抱膝而歌，到孔明岳父的騎驢呤詩(shī)，都寫(xiě)得清雅俊秀，非同一般。這種借賓襯主的藝術(shù)手法，對(duì)于突出諸葛亮的動(dòng)人形象是十分必要的。在這里都是以“雅士襯賢達(dá)”,以“崇高襯偉大”的層層正襯之法。崔州平“容貌軒昂”飄然仙骨，更可想見(jiàn)孔明之神采非凡?？酌髟栏笎?ài)讀小婿吟哦的詩(shī)句，在如畫(huà)雪景中脫口而出。以小輩對(duì)父輩的巨大影響可以推斷孔明人格的力量。
在三顧茅廬中，孔明遲遲不出場(chǎng)，但是通過(guò)人物烘托已使人感到主人公有如翱翔于百鳥(niǎo)之上的鳳凰，將于云霞散盡之后迎紅日高飛。通過(guò)景物描寫(xiě)使人體會(huì)到主人公有如騰飛的蛟龍，在搏擊風(fēng)浪中將一展身手。
三顧茅廬一方面以襯托之法虛寫(xiě)諸葛亮，為隆中決策正面實(shí)寫(xiě)留下充分的筆墨。另一方面實(shí)寫(xiě)劉備兄弟三人，以關(guān)、張二人反襯劉備的虔誠(chéng)、堅(jiān)定。
劉備從親身經(jīng)歷中體會(huì)到賢才的重要，現(xiàn)實(shí)的處境要求他必須立即訪到奇才輔佐，因此，一得知有孔明其人，就決然求賢。他的心誠(chéng)、他的急切、甚至到了饑不擇食的地步，不論對(duì)司馬徽、崔州平及孔明其他好友，都是恭聽(tīng)高論之后立即邀其同歸。這些，都說(shuō)明了劉備求賢是發(fā)自內(nèi)心的，毫無(wú)虛假做作之意，更無(wú)沽名釣譽(yù)之舉。這樣的描寫(xiě)不正表達(dá)了作者懷才不遇的憤慨，對(duì)開(kāi)明君主的渴望嗎？而關(guān)羽、張飛對(duì)此當(dāng)然不理解，只是出于對(duì)劉備的尊重，才同劉備一起三顧茅廬。首次不遇，劉備很遺憾，而關(guān)、張二人卻無(wú)所謂，張飛的心情權(quán)當(dāng)一次出游，而關(guān)羽對(duì)大哥考慮更多一些，勸劉備先回，讓人再探聽(tīng)不遲。三兄弟的性格已各有不同。
二次出訪，張飛已不耐煩，開(kāi)始說(shuō)讓個(gè)人前去喚來(lái)便可，半路上又說(shuō)天寒地凍，何必找無(wú)益之人。在這里，張飛的急躁性格，對(duì)孔明的輕視合乎邏輯地體現(xiàn)出來(lái)，與劉備成鮮明對(duì)照。尋而不見(jiàn)，張飛屢屢要?dú)w，均被劉備叱止。由于作者把性格差異的人物組合在同一事件中，他們的不同心理、舉止形成了矛盾沖突，雖然不是劍拔弩張，但是那對(duì)映的色彩，錯(cuò)落的氛圍，造成了起伏躍動(dòng)的節(jié)奏，收到了鮮明的藝術(shù)效果。
第三次出訪推出了高潮，但在藝術(shù)處理上，作者仍然沒(méi)有讓劉備一帆風(fēng)順，從而在矛盾沖突與人物性格對(duì)比中，突出了劉備的性格，他有光復(fù)漢室的雄心壯志，因此有求賢若渴的堅(jiān)定態(tài)度和不達(dá)目的誓不罷休的意志。他以周文王、齊恒公求賢的帝王風(fēng)范激勵(lì)自己，以此開(kāi)導(dǎo)關(guān)、張二人。所以，他對(duì)孔明畢恭畢敬。聞得孔明在家，已暗自慶幸，及至孔明睡覺(jué)，劉備拱立階下恭候，這是對(duì)大賢多么愛(ài)戴、崇敬的行為表現(xiàn)。作者正是通過(guò)劉備性格的一系列刻畫(huà)，寄托了對(duì)開(kāi)明君主的向往之意。他以劉備的虔誠(chéng)，對(duì)孔明的無(wú)比信任為以后諸葛亮得以大顯身手的不平凡一生做了合理的鋪墊，又以孔明的成就證明劉備的求賢之舉是多么英明，多么重要。
第三次求訪，關(guān)羽、張飛二人都不同意，關(guān)羽是從避免哥哥徒勞的關(guān)心角度勸阻，而張飛則想“用一條麻繩縛將來(lái)”的粗魯態(tài)度解決問(wèn)題。見(jiàn)孔明睡覺(jué)，劉備侍立。張飛的表現(xiàn)是大怒，要“去屋后放一把火”。關(guān)羽則能顧及劉備禮意加以勸止。這兄弟二人性格同中有異，在細(xì)微差別中也各自凸現(xiàn)了鮮明的形象。
諸葛亮春睡已畢，正式出場(chǎng)。那“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”的吟詩(shī)如平地驚雷，氣吞山河。在讀者看來(lái)，孔明大夢(mèng)先覺(jué)，如同伏處于梧桐的鳳凰，在隱居多年之后，將為改變社會(huì)一展宏圖了。作者描繪諸葛亮是“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。這樣的外貌先聲奪人，突出了孔明飄逸奇絕的色彩。待到隆中決策，孔明更是出語(yǔ)不凡。他雖隱居草廬，但對(duì)天下事了如指掌。分析曹操、孫權(quán)的天時(shí)、地利，頭頭是道。讓劉備盡占人和，取西川建基業(yè)，更取出西川五十四州之圖加以透辟分析，足以見(jiàn)孔明早有準(zhǔn)備。他從劉備的三顧之舉中看到了劉備是可以輔佐的明主，終于為劉備的誠(chéng)心所動(dòng)，允諾出山，輔佐劉備，為形成三分天下的鼎立局面，從理論到實(shí)踐上加以實(shí)現(xiàn)。這一幕“隆中決策”如奇峰突起，它表現(xiàn)了孔明的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，突出了孔明洞察世態(tài)的過(guò)人智慧。在經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)近鋪墊，正反對(duì)照，虛實(shí)映襯之后，孔明褪去籠罩于身的云霧，以雄才大略的政治家姿態(tài)出現(xiàn)，給讀者以“千呼萬(wàn)喚，終睹芳容”的心理滿足，達(dá)到了起伏跌宕，撲朔迷離的藝術(shù)效果。
諸葛亮自比“管仲、樂(lè)毅”,當(dāng)然志在大業(yè)，決不會(huì)“空志于林泉之下”。但是群雄競(jìng)起的險(xiǎn)惡環(huán)境，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)可能遇到的艱難險(xiǎn)阻，要求孔明必須要找到“相知甚深”完全信賴，可以放手去干的明主才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。經(jīng)過(guò)劉備三顧茅廬，孔明終于正式出山?！叭櫭]”這一回是三國(guó)爭(zhēng)雄的精彩序幕，它于起伏回環(huán)之中完成了對(duì)人物的塑造。經(jīng)過(guò)眾星拱月的鋪墊，使孔明有一個(gè)光彩奪目的亮相。
在語(yǔ)言運(yùn)用上，這一回也體現(xiàn)了全書(shū)的特色，寫(xiě)臥龍岡的雪景是“朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝”。僅十六個(gè)字，美景如在目前。人物的語(yǔ)言也各具特色，張飛的急躁粗魯、關(guān)羽的內(nèi)傲不平，劉備的謙恭誠(chéng)摯，無(wú)一不合人物身份。
“三顧茅廬”這一回以巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，鮮明的人物形象，再現(xiàn)了一幅封建社會(huì)難得的明君賢臣肝膽相照的理想畫(huà)圖，對(duì)于全書(shū)來(lái)說(shuō)，是威武雄壯的三國(guó)演義的正式開(kāi)始。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，則唱出了弦外之音：主明臣賢，生死相托。這理想的君臣關(guān)系帶有濃厚的封建色彩。