【注釋】

選自《孟子·公孫丑下》。

天時：有利于作戰(zhàn)的時令、氣候條件。

地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件。

人和：指人心的向背、上下的團(tuán)結(jié)、士氣的旺盛等。

【賞析】

孟子十分強(qiáng)調(diào)施行仁政和取得民心的重要性。他說：

“天時不如地利，地利不如人和。”

意思是：有利的氣候不如有利的地形，有利的地形不如人心團(tuán)結(jié)，眾志成城。

孟子認(rèn)為，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的不是天時、地利，在“天時”、“地利”、“人和”三者之間，“人和”才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。孟子說的“人和”，指統(tǒng)治者善待百姓，百姓擁護(hù)統(tǒng)治者；統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各利益體之間相互信任和團(tuán)結(jié)，也稱為“人和”。人和就是一個國家內(nèi)部、社會和軍隊中，人與人之間保持一種和諧的關(guān)系。

孟子從進(jìn)攻和防守兩方面，來證明“人和”的重要作用。從進(jìn)攻的角度，“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”，其原因是“天時不如地利”。從防守的角度，“城非不高也；池非不深也；兵革非不堅利也；米粟非不多也，委而去之”，其原因是“地利不如人和”。由此，孟子結(jié)論說：戰(zhàn)爭的勝負(fù)，取決于人心的向背，能夠得到人民的擁護(hù)和支持，才能得到天下。

南宋愛國詞人辛棄疾在《西江月》中，借用本句思想填成詞句：“天時地利與人和，燕可伐與曰可?！币馑颊f，只要具備天時、地利、人和這幾個條件，就可以出兵北伐，收復(fù)被金人侵占的領(lǐng)土了。