韋蘇州曰：“窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋?！卑讟?lè)天曰：“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。”司空曙曰：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！比?shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)，善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表。”(謝榛《四溟詩(shī)話》卷

一)

【詩(shī)例】

喜外弟盧綸見(jiàn)宿

司空曙

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。

雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。

平生自有分，況是蔡家親。

【解析】

此詩(shī)抒寫(xiě)?yīng)毦踊拇逡?jiàn)到故人時(shí)悲喜交集的心情。

前四句寫(xiě)?yīng)毦又?。?shī)人由遠(yuǎn)及近，由物到人，迤邐寫(xiě)來(lái)，畫(huà)出一幅荒村貧居圖：秋夜沉靜，荒野空寂，舊居清貧，四周無(wú)鄰。屋外，寒雨敲窗，黃葉飄零；屋內(nèi)，昏燈如豆，白頭獨(dú)坐。這籠罩在詩(shī)中之畫(huà)上的冷寂悲愴氣氛，正是詩(shī)人心情的藝術(shù)映現(xiàn)?！坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人”兩句，是此詩(shī)寓情于景的最為傳神之筆。室外寒雨敲擊下黃葉紛紛墜地的秋樹(shù)，室內(nèi)夜深人靜時(shí)油將燃盡的昏燈，不正是在歲月消磨、人事煎熬下身心兩衰、垂垂老矣的白頭詩(shī)人的象征嗎？“黃葉樹(shù)”、靜夜燈，與詩(shī)人的風(fēng)燭殘年正相類(lèi)似，其相似點(diǎn)是在行將衰滅上；詩(shī)人借以自況，是頗為恰切的。這兩句詩(shī)的佳處，不只是在于取譬的恰切上，而且還在于“黃葉樹(shù)”、靜夜燈作為詩(shī)人獨(dú)居環(huán)境中的“目前之景”，起了烘托悲涼氣氛的作用，可謂“比中生興，興外得比，宛轉(zhuǎn)相生，逢原皆給”(王夫之《古詩(shī)選評(píng)》)，因而“無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表”，特別富有藝術(shù)感染力。韋應(yīng)物《淮上遇洛陽(yáng)李主薄》“窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋”，白居易《途中感秋》“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)”，與這兩句詩(shī)的相同點(diǎn)在于藝術(shù)手法出自“同一機(jī)杼”，即都是以秋樹(shù)寓情，寫(xiě)衰老之感，兼有比興；不同之處在于韋詩(shī)重在“將”字上，白詩(shī)重在“欲”字上，寫(xiě)出了人之將老的漸進(jìn)情態(tài)，而司空詩(shī)重在寫(xiě)已老之情態(tài)。三人的詩(shī)句各有意趣，各具佳境。其所以“司空為優(yōu)”，是因?yàn)楸软f詩(shī)、白詩(shī)多了秋雨和昏燈兩個(gè)意象，因而意境更為深邃豐厚，氣氛更為悲愴凄涼。

后四句寫(xiě)相見(jiàn)之喜。司空曙和盧綸都在大歷十才子之列，詩(shī)歌功力相比肩，又是表兄弟，從末聯(lián)“平生自有分，況是蔡家親”可看出兩人一直交往密切，友情深厚。這四句直抒胸臆，揭明詩(shī)題中的“喜見(jiàn)”二字。詩(shī)人于長(zhǎng)期離群索居、沉淪落寞之中，見(jiàn)表弟盧綸頻來(lái)相訪，并留宿家中，自然喜出望外。這里雖是寫(xiě)相見(jiàn)之喜，但意在反襯獨(dú)居之悲。一個(gè)“愧”字，即見(jiàn)出詩(shī)人陷于困頓、無(wú)以為報(bào)的無(wú)奈與悲愴來(lái)。

一般說(shuō)來(lái)，吟詠個(gè)人孤獨(dú)衰邁的作品，是很難寫(xiě)得搖人心旌的。此詩(shī)的成功之處，在于詩(shī)人將這種并不獨(dú)特也不高雅的“無(wú)限凄感”，并不直接道出，而是通過(guò)“善狀目前之景”，讓讀者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，發(fā)揮創(chuàng)造性的想象、聯(lián)想，甚至再創(chuàng)造，去尋繹體味。這樣本屬詩(shī)人個(gè)人的生活體驗(yàn)便具有了普遍而廣泛的意義，使不同遭遇、不同時(shí)代的讀者產(chǎn)生共鳴。