王良愛馬，越王勾踐愛人，為戰(zhàn)與馳。醫(yī)善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也。人不貴，則輿不售；人不死，則棺不買，情非憎人也，利在人之死也?！嗜酥鞑豢梢圆患有挠诶核勒摺９嗜赵聲瀲谕?，其賊在內(nèi)，備其所憎，禍在所愛。(《韓非子·備內(nèi)》)

【注釋】　王良：春秋末期晉國人，善于駕馭車馬。勾踐：春秋末期戰(zhàn)國初期越國國君。他被吳國戰(zhàn)敗后，曾采用很多策略爭取民心，積極備戰(zhàn)，故有“勾踐愛人”之說。輿(yú)人：制造車子的人。賊：狠毒，殘忍。情：真情，本意。加心：留心，留意。暈：環(huán)繞日月的白色光圈。
【譯文】　王良愛馬，越王勾踐愛人，是為了打仗與趕路。醫(yī)生善于吮吸別人的傷口，口含別人的膿血，不是因為有骨肉親情的關(guān)系，而是因為有利可得。所以造車子的人造好了車子，就希望別人富貴；木匠造好了棺材，就希望別人夭折早死。這不是因為造車子的人仁慈而木匠狠毒。別人不富貴，車子就賣不出去；別人不死，棺材就沒人買。木匠本意不是憎恨別人，而是因為別人的死亡對他有利可圖。……所以君主不能不提防那些能從自己的死亡上獲得利益的人。所以當(dāng)日月外面有白色光圈圍繞時，它們的內(nèi)部必然有毛病，防備自己所憎恨的人，而實際上禍患卻往往來自于所親愛的人。
【評說】　法家認(rèn)為，親情抵不上利益，人與人之間就是赤裸裸的利益關(guān)系；追求利益是人的本性使然，不過這并不說明人性本惡。只是人們不要指望人性有多么高貴，人在利益的驅(qū)使下，可能會去做壞事，以不正當(dāng)?shù)耐緩将@得利益，因此關(guān)鍵在于外在的環(huán)境。所以君主不要給任何企圖打自己主意的人提供可乘之機(jī)。