【詩(shī)句】在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

【出處】唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》

【意思】在天上愿作比翼雙飛的鳥兒，在地上要做連理并生的枝條?？v然天長(zhǎng)地久也有窮盡的時(shí)候，這綿綿的長(zhǎng)恨卻永無消盡的那一朝！

【題解1】

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詩(shī)篇名。唐白居易作。寫玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的悲劇故事。從楊玉環(huán)生前專寵后宮，寫到縊死馬嵬坡后玄宗相思之苦。前半部對(duì)玄宗荒淫誤國(guó)有所揭露，但仍以同情態(tài)度美化李、楊艷史為真摯愛情。主題思想比較復(fù)雜，近人評(píng)價(jià)不一。詩(shī)為七言古體，共一百二十句。語(yǔ)言優(yōu)美，想像豐富，寫景、抒情、敘事融合無間，藝術(shù)成就甚高，為古代著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)。后為《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》等戲曲所取材。

【題解2】

詩(shī)篇名。唐白居易作。見《白氏長(zhǎng)慶集》。元和元年(806)冬，作者任盩厔(今陜西周至)縣尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，話及唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)事，有感而作。詩(shī)的前半寫楊貴妃之妖媚恃寵及李隆基之淫逸誤國(guó)，后半寫李楊之生離死別及李之寂寞相思。作品將寫實(shí)與想像糅合起來，雖為敘事詩(shī)，卻具有濃郁的抒情色彩。詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美和諧，人物形象鮮明生動(dòng)，于兩人相思之描寫，尤為纏綿悱惻，哀怨動(dòng)人。吳北江稱其“一氣舒卷，時(shí)復(fù)風(fēng)華掩映，非有絕世才力未易到也”(近代高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引)，不為過譽(yù)。關(guān)于此詩(shī)之主題，或以為旨在諷諭，所謂“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來”(唐陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》);或以為旨在歌頌李楊愛情。現(xiàn)一般皆主張雙重主題說，以為作者對(duì)李楊愛情悲劇的同情多于諷刺。此詩(shī)在作者生前已廣為流傳，作者本人也被譽(yù)為“長(zhǎng)恨歌主”(白居易《與元九書》)。此詩(shī)不僅是作者的壓卷之作，且與其《琵琶行》被后人并稱為“古今長(zhǎng)歌第一”(明何良俊《四友齋叢說》)，后代著名戲曲若元白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、清洪昇《長(zhǎng)生殿》等皆取材于此。

【題解3】

?唐代七言歌行。白居易作。編入《白居易集》“感傷”詩(shī)類。這是一首歌詠唐明皇與楊貴妃愛情故事的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。與《長(zhǎng)恨歌》并行的，有陳鴻的《長(zhǎng)恨傳》，陳寅恪以為“《長(zhǎng)恨歌》為具備眾體體裁之唐代小說中歌詩(shī)部分，與《長(zhǎng)恨傳》為不可分離獨(dú)立之作品”(《元白詩(shī)箋證稿》)。宋以來的白集各種重要版本，均將《歌》《傳》并存。據(jù)《長(zhǎng)恨傳》載，元和元年(806)十二月，白居易為周至尉，暇日與陳鴻、王質(zhì)夫相攜游仙游寺，相與談及李楊故事，因白居易“深于詩(shī)，多于情”，遂作《長(zhǎng)恨歌》，“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。”詩(shī)的前半對(duì)李隆基的淫逸誤國(guó)有明顯批判，后半又對(duì)李楊之間的愛情悲劇深表同情。因而，詩(shī)的題旨顯示出雙重性，并引起人們長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。長(zhǎng)詩(shī)將寫實(shí)與幻想結(jié)合起來，雖是敘事詩(shī)，卻富有濃郁的抒情色彩，纏綿悱惻、哀怨動(dòng)人。詩(shī)的語(yǔ)言優(yōu)美和諧，音韻流麗婉轉(zhuǎn)，在藝術(shù)上取得了很高成就。白居易曾自詡“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情”(《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷后》)。白居易死后，唐宣宗李忱的悼詩(shī)中有“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》”之句，足見其影響之大。清人趙翼在《甌北詩(shī)話》中贊賞《長(zhǎng)恨歌》“為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣，文人學(xué)士既嘆為不可及，婦人女子亦喜聞而樂誦之。是以不脛而走，傳遍天下”。今人研究專著有周天《<長(zhǎng)恨歌>箋說稿》(陜西人民出版社1983年)。