[魏]阮籍

湛湛長(zhǎng)江水，上有楓樹(shù)林。

皋蘭被徑路，青驪逝骎骎。

遠(yuǎn)望令人悲，春氣感我心。

三楚多秀士，朝云進(jìn)荒淫。

朱華振芬芳，高蔡相追尋。

一為黃雀悲，涕下誰(shuí)能禁？

阮籍《詠懷》詩(shī)，共八十二首，本詩(shī)排列在第十一?！对亼选吩?shī)寓意隱晦，后世難明，本文無(wú)意涉及。

開(kāi)頭六句。春天，長(zhǎng)江水漲滿，顯得特別深；江岸上有一帶楓樹(shù)林，翠綠欲滴；蘭草茂盛，覆蓋了岸邊的小路；一匹黑色駿馬，在小路上盡興狂奔。儼然一幅生機(jī)勃勃的春意圖：長(zhǎng)江、楓樹(shù)、蘭草無(wú)不欣欣向榮，馬兒精力過(guò)盛，即使被覆蓋了的小路，也令人覺(jué)得它得其所哉！面對(duì)此景，誰(shuí)不想像駿馬那樣，暢快一番呢？

詩(shī)人騎在馬背上，也被洋溢于萬(wàn)物中的春氣所感染，所激蕩，但他并未因此而立即投入春的懷抱，把自身融進(jìn)春意圖中；相反，詩(shī)人以高度的理智，靜觀眼前出現(xiàn)的一切。他像一個(gè)藝術(shù)鑒賞家，要透過(guò)畫(huà)面，發(fā)掘出隱藏在物象后面的諸多奧秘。因此，“遠(yuǎn)望”中的“遠(yuǎn)”，與其說(shuō)是指時(shí)間、空間距離，不如說(shuō)是指事物由表及里的距離，“遠(yuǎn)望”就是窮根究底。而“令人悲”的“悲”，也并非由春氣直接感發(fā)出來(lái)的情緒，而是詩(shī)人對(duì)眼前景物的更深層次的評(píng)價(jià)。只有站到這個(gè)高度上，才能真正看懂詩(shī)人精心繪制的春意圖。在那一片欣欣向榮景象的深處，作者已經(jīng)安排了足以令人悲傷的危機(jī)。請(qǐng)看，江水草林，原先是那樣的協(xié)調(diào)融洽，悠然自得，幽雅自然，他們壓根兒就沒(méi)有料到黑色駿馬會(huì)突然降臨。然而，黑色駿馬終歸降臨了。它盡興狂奔的結(jié)果，只能令蘭草小路，一片狼藉；它痛快淋漓，喧囂放肆，自然破壞了江水草木的融洽，驚破了他們的幽雅甜夢(mèng)。同被春氣激發(fā)出來(lái)的勃勃生機(jī)，結(jié)果卻如此地不能相容：馬兒歡樂(lè)，導(dǎo)致了江水草木的殘破；反過(guò)來(lái)，江水草木各得其趣，馬兒就只好不狂奔?？鞓?lè)與悲傷，相反相成，互為表里，樂(lè)中藏哀，哀中有樂(lè)。如果想得再深一點(diǎn)，更遠(yuǎn)一些，那么，眼前的欣欣向榮，正預(yù)示著將來(lái)的凋零衰亡。然而，無(wú)知之物。包括馬兒在內(nèi)，又怎能想得如此深遠(yuǎn)呢？它們只知自己眼前的歡快，不知這歡快中就隱藏著危機(jī)，更不知?dú)g快的結(jié)果是噬臍莫及的悲哀！這是“令人悲”中的“悲”的含義。

自然之物只圖歡樂(lè)，不知悲哀，雖然可悲，但畢竟是無(wú)知之物，最不幸的是有知的人也往往不免于此。詩(shī)人的視線，從眼前景物移到社會(huì)，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的某一“令人悲”的權(quán)勢(shì)人物的興趣作為。

第七、八兩句。三楚，古代以吳為東楚，江陵為西楚，彭城為南楚，合稱三楚，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的疆域。這兩句是說(shuō)，楚國(guó)多的是才華出眾的人士，這本身是一件好事，只是他們往往不把自己的聰明才智用到輔佐楚王治理好國(guó)家的事情上，而是用在迎合、誘導(dǎo)楚王不顧一切的游樂(lè)上。“朝云進(jìn)荒淫”，楚懷王、頃襄時(shí)代有一個(gè)出名的文人宋玉，作了一篇《高唐賦》，描述懷王與巫山神女歡會(huì)的荒誕故事。臨別時(shí)，神女對(duì)懷王說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨。旦為朝云，暮為行雨；朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”詩(shī)人以宋玉進(jìn)《高唐賦》來(lái)泛指三楚秀士的所作所為，借以暗喻當(dāng)代的某一權(quán)勢(shì)者，他的周圍也不乏才華出眾的人物，但是，這些人只知投其所好，誘導(dǎo)他全身心地投入游樂(lè)。

第九、十句。朱華，紅色的花，泛指那些能引起人們的視覺(jué)快感的鮮花。兩句是說(shuō)，鮮花散發(fā)出迷人的芳香，這正是賞心樂(lè)事的大好時(shí)節(jié)，蔡靈侯帶上妻妾寵臣，到高蔡縱情游樂(lè)，根本不管國(guó)家大事?！案卟滔嘧分稹保[括《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》“莊辛謂楚襄王”中莊辛所講的一個(gè)故事，蔡圣侯(應(yīng)作“靈侯”)之事因是以：“南游乎高陂，北陵乎巫山。飲茹溪之流，食湘波之魚(yú)；左抱幼妾，右擁嬖女；與之馳騁乎高蔡之中，而不以國(guó)家為事?！边@是影射某一權(quán)勢(shì)者在“秀士”們的迎合、誘導(dǎo)下，在鮮花盛開(kāi)的季節(jié)里，大規(guī)模地肆意游樂(lè)。

最后兩句。黃雀悲，“莊辛謂楚襄王”中，莊辛為說(shuō)動(dòng)楚襄王放棄游樂(lè)，而以國(guó)事為重，從小到大、從物事到人事，一連舉了蜻蛉、黃雀、黃鵠、蔡靈侯四類例證，最后類推到楚襄王?！包S雀”是其中之一。莊辛說(shuō)：“黃雀因是以：俯啄白粒，仰棲茂樹(shù)，鼓翅奮翼。自以為無(wú)患，與事無(wú)爭(zhēng)也。不知乎公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹(shù)，夕調(diào)乎酸醎?！边@兩句是說(shuō)，某一權(quán)勢(shì)者一旦因不顧一切地玩樂(lè)而導(dǎo)致像黃雀那樣的悲慘下場(chǎng)，痛哭流涕又有誰(shuí)能禁止得了呢？這是作者真正的悲哀。

某一權(quán)勢(shì)者是誰(shuí)？作者不便直言，后人雖有種種說(shuō)法，即使再合理，也只是一種推測(cè)，并非確指。這里不再深究。

我們想說(shuō)的是在作者極度深沉的悲哀中，包含著一種正確地看問(wèn)題的方法：人間的悲和喜是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，要全面地對(duì)待它，切不可強(qiáng)調(diào)一面而忽視另一面。一般說(shuō)來(lái)，歡樂(lè)總是人們追逐的目標(biāo)。人們?cè)诘玫綒g樂(lè)的時(shí)候，往往情不自禁地忘記了與之共生的悲哀，而沉溺其中，不能自拔，所謂樂(lè)而忘憂。一旦樂(lè)極悲來(lái)，就追悔莫及。這是社會(huì)中常見(jiàn)的現(xiàn)象，也是本詩(shī)特別強(qiáng)調(diào)的思想。要防止和改變這種情況，應(yīng)該像詩(shī)人那樣，在樂(lè)境中不沉溺，保持清醒的頭腦，這樣他就能透過(guò)樂(lè)境，看到悲劇，進(jìn)而防止和控制悲劇的產(chǎn)生，這才是真正的快樂(lè)，否則，悲哀就不可避免，“命運(yùn)”這個(gè)逋逃藪，帶給人們的只是一種精神上的安慰，對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題是無(wú)能為力的。